千山隆宝山介绍

发布人:隆宝山墓园 发布时间:2019-03-16 16:24:09

千山隆宝山介绍qr1ux 屋檐下一般就会用青绿色民居格局讲究风水,就是讲究风和水。它看着沧州这地方好,就一心想独吞这地方做它的龙宫。
就在恶龙兴妖作怪,惨害黎民百姓的时候,人们猛地听到一声像山崩地裂一样的怒吼。
只见一头红黄色的雄狮,从海边一跃而起,像鹰抓兔子一样,嗖的一声,冲向大海,直取恶龙。
海面上顿时水柱冲天,狂风大作,龙腾狮跃,雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明,恶龙招架不住,掉头就跑。
它边跑边想:“我占不了这块地方,也叫这地方好不了。
”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。
雄狮在后面紧追不放,有位大施主要到国清寺来
”皇帝听完,心想:既然敢说这样的话,一定有真本事。

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一直到东海深处,逼着恶龙收回了淹没沧州的海水,这才罢休。
恶龙在逃跑的路上留下了一条深沟。
传说,这条深沟就是现在的黑龙港河。
沧州这地方,特别是黑龙港流域,那白花花的盐碱,据说就是那条恶龙吐出的白沫。
古建文化·沧州铁狮子恶龙跑了,海水退了,沧州一带的老百姓,才避免了一场更大的灾难,又能安居乐业了。
人们为了感谢为民除害的雄狮,就请一位叫李云的打铁名匠,带领着九九八十一个手艺高超的徒弟,用了九九八十一吨钢铁,铸造了九九八十一天,终于在当年雄狮跃起的地方,铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。先在石块上画出线条

那条恶龙虽然没死,可是它一望见这头铁狮子,就浑身发软,爪子发麻,再也不敢兴妖作怪了,所以,后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。
沧州铁狮子侧面狻猊是狮子的别名,喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过民间艺人的创造,使其具有的传统气派,后来成了龙生九子之龙子,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,尖的用于引眼
道光初年,这里暴雨成灾,山洪陡涨,西南方的塌冲河决堤改道至此并汇入泸江河,使河面增宽了近百米,原建的三孔石桥被孤零零地遗弃在新河的岸边。

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它使守卫大门的传统门狮更为睁崃威武。
古建风采牛王庙戏台位于临汾市尧都区魏村镇魏村,亦称舞楼,建于元至十年(1283),后因大德七年(1303)平阳地区大地震损坏,至治元年(1321)维修,明,清两代屡有修葺,是国内现存早的一座木结构戏剧舞台,属全国重点文物保护单位。
牛王庙戏台山西戏曲历史悠久,特别是晋南地区是我国戏曲的发祥地之一,山西共有54种地方戏曲,种类居全国之首。漏窗本身的图案在不同的光线照射下可产生各种富有变化的阴影

因而,作为戏曲发展重要标志的戏台自然也就很多,据统计,至今山西保存的古戏台有2886座,其分布几乎遍布山西各个地区。
其中古老的元代戏台有6座,如临汾魏村牛王庙戏台(公元1283年),东羊村戏台(公元1345年)翼城县武池村乔泽庙戏台等等。
据《元史太宗纪》,《山西通志》,《蒲州府志》记载,在当时的晋南一带,几乎村村都有戏台,足见元代山西的戏曲艺术是多么发达。
古建·牛王庙戏台牛王庙戏台采用乐楼形式,为木构亭式舞台,平面呈正方形,后面及两侧后半部三分之一筑墙,正面为台口,无前后场之分,整体采用大额枋结构,完全沿袭宋金时期乐亭戏台的独特风貌,三面敞开,观众可以从正面两侧观看。值得注意的是
四层主楼全为木结构,方形带廊,高二十四米,楼嵴为歇山十字嵴,嵴顶正中装一座高三米、直径一点五米的透花铁葫芦。

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牛王庙戏台的这一特点与现代的T形舞台有异曲同工之妙。
整座戏台台基高1米,台身前面阔7.45米,进深7.55米,建筑结构为“井”字形框架,顶部为单檐十字歇山灰瓦顶。
台基有四根角柱,前台石柱上刻有“蒙大元国至十年岁次癸未季春竖”,也正是因为这一行大字,才让它们的价值无法估量。
牛王庙戏台·局部牛王庙戏台从其木结构看,多在四根角柱上设雀替大斗,大斗上施四根横陈的大额枋,以形成一个巨大的方框,方框下面是空间较大的表演区,上面则承受整个屋顶的重量,这种额坊的建筑形制,对需要开间较大的舞台是十分有利的。
从戏台内部观看,顶部藻井全为木质结构,顶部看上去有点像八卦形状,上边两层全为从大到小的八角形,到了下一层又巧妙地回归到四方四正的四边形,整座戏台没有使用一根钉子,全部由木材榫卯结合而成。曾建有大殿、石佛殿、戒坛、天王殿、地藏殿、万佛阁、无梁殿等,规模甚为可观。就这样渐渐久远

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