■ 扎西次仁

自然地理环境、历史根源、社会现象、文化因子，这一切正好催生了“昌鲁”这种康人游侠歌。

“哟，我是个游侠的儿子，因为我一无所有。

哟，我是个游侠的儿子，因为我无依无靠。

哟，我是个游侠的儿子，因为我税差沉重。"

这既是黑暗社会广大农奴、奴隶生活的真实写照，又是他们对这个社会的怒号。

不堪忍受残酷的压迫剥削，不甘任人宰割欺凌，有血性的康巴汉子只好逃往山林，占山为王，打家劫舍，杀富济贫，干起了绿林好汉的营生。

骏马是别人的家畜，

走的快慢由我驾驭，

因为我是颠沛流离的游侠；

快枪是别人的祖传宝物，

射程远近由我掌握，

因为我是颠沛流离的游侠；

姑娘是别人的掌上明珠，

美丽的容貌为我所有，

因为我是颠沛流离的游侠。

官府的驮队遭到了一支康巴游侠的抢劫，官兵前来追剿，他们看见游侠在雪山之颠，一个康巴汉子斜背着叉子枪，腰间别着长腰刀，全然不顾后面的追兵，悠然自得地唱着：

去时我在众人前面，

这是因为骏马出众。

来时我在众人后面，

这是因为我是勇士。

歌声在雪山峡谷间飘荡，听着这豪气冲天，无所畏惧的歌声，官兵们的脚步已经迈不动了，他们被歌声吸引了，勒马屏息，忘记了追赶。当歌声在天边消失，康巴游侠已消失得无影无踪了。

康区民间谚语说道：“不是好汉别唱昌鲁，不是英雄别说大话。”说明“昌鲁”是康巴汉子的歌，妇女是忌唱“昌鲁”的。“昌鲁”不仅是康巴汉子的歌，更是康巴汉子中有血性的英雄好汉独有的歌。所以“昌鲁”的风格有一种男性的粗犷，轩昂的气宇，康巴游侠们常用它来抒发自己的理想、抱负、欲望和追求。在康巴人眼里它是真正男子汉的歌，是勇敢、力量的标志，只有真正的英雄好汉才配唱。

啊啦哟，什么样的路我都走过，从未在半途停留过。

啊啦哟，什么样的山我都爬过，从未在山腰迟疑过。

啊啦哟，什么样的好汉我都见过，从未怀疑过自己的胆识。

我骑在马上无忧无愁，

宝座上的头人可曾享受？

我漂泊无定浪迹天涯，

蓝天下大地便是我家。

我俩袖清风从不痛苦，

早跟财神爷交上朋友；

我从不计较命长命短，

世上没有什么可留念。

岩石山洞是我的帐蓬，

从来不用学拉扯帐蓬；

凶猛野牛是我的家畜，

也不必栓牛羊在家门口。

因独自喝惯了大碗酒，

对头人从不会用敬语；

因独自吃惯了大块肉，

从不会用指甲扯肉丝。

我虽不是喇嘛头人，

谁的宝座都想去坐坐；

我虽不是高飞的大鹏鸟，

哪有高山就想歇歇脚。

我侠义从不想找靠山，

腰刀长枪为我壮了胆；

我侠义是没有帮手，

快马快刀是我的伙伴。

我侠客从不愿拜头人，

高高蓝天是我的主宰；

我侠客从不去点香火，

太阳月亮是我的保护神。