■ 见习记者 唐闯 文/图

9月11日至9月20日，康巴儿女颂党恩·甘孜州喜迎党的十八大——“爱国、守法、感恩”优秀群众文艺节目及宣讲活动，带着州委、州政府的深情厚意，走进康北各县城镇村寨，走向广大农牧民群众。临行前，州委书记胡昌升再三叮嘱，要把节目保质保量带给农牧民群众；州委常委宣传部长毕世祥亲自部署，精心安排。

此次赴北路演出总计两个表演分队，分别自9月11日、9月13日从康定出发，前往新龙、甘孜、白玉、德格、石渠、炉霍、道孚等县。在此次送文艺下乡及宣讲活动中，共计60多人的两只表演分队和宣讲小组，分别走进康北7座县城30余个乡镇，深入康北地区乡村及“新甘石”电网建设工地、厂矿演出及宣讲12场，100多个文艺节目覆盖群众近3万人。表演分队和宣讲小组成员，皆受到各县农牧民群众和干部职工、建设者的热烈欢迎。

在长达十天的“旅程”中，记者跟随表演分队及宣讲小组，奔波辗转，见证一条条洁白的哈达，聆听一句句发自肺腑的欢呼，目视一张张笑逐颜开的脸庞；十天的时间里，无论是节目表演还是群众的热情都让人难忘，令人振奋，促人思考。

文艺演出如甘霖

9月正是农忙的时候，火热的阳光晒熟了土地，新龙县大盖乡汤科村的田野上，村支书泽仁桑珠忙着收青稞，在他自己的五亩地上，还种着豌豆、麦子等庄稼。每天，他都要早早起床，日出前，从家里赶到地里，日落时，从地里返回家里。到了晚上，回到村子里，和村里人聊聊天或者回家看看电视节目。对泽仁桑珠而言，现场文艺演出是逢年过节才有的新鲜事。

卓玛泽西是白玉县麻邛村的牧民，在牧场上放牧牛羊、挤牛奶，在太阳下看自己的影子，是多年来不变的生活。如今，她住进了通路、通电、通水的牧民定居房，常常在电视上看文艺节目，但在家门口看文艺演出，仍然是少有的事，在她的记忆中，只有在贡神山赛马这样的日子里，才能看到热闹精彩的歌舞，而这样的节日，一年仅有一次。

炉霍县宜木乡卫生院，住着两个医生两个护士，每周要看护30多个病人。德拥拉姆是刚分来不久的护士，工作之余，她每天要做的就是聊天，看书或者看看电视，在现场看文艺表演是她不敢想的事情。

走进基层，走进村村寨寨，走近不同的人群，用双眼去看，用心聆听，渴望文艺演出，渴望精神食粮的呼声发自肺腑。白玉县城，7000多名群众冒着大雨，打着雨伞，在寒风冷雨中看演出；麻邛乡中心小学的孩子们，冒着5里路的风雪，提前一个小时等待表演队伍到来；新龙县2500余名农牧民群众坐在冰冷湿滑的场地上为演员们喝彩。火爆的演出场面证明，送文艺下乡活动不仅仅是一场场演出;基层农牧民群众的热情证明，送文艺下乡活动是一场甘霖，是对群众文化需求的一种热切回应，是惠及群众心灵的一场及时雨。

演员从群众中来

罗绒桑登刚刚换好表演服装，今天他要在自己的家乡甘孜县，为父老乡亲们献上新编的舞蹈。舞台下，罗绒桑登的父亲和母亲顶着烈日，等待自己的儿子上台表演，从村子里赶来的乡亲们也盼着看看从自己村子里走出的演员登台表演的模样，当罗绒桑登登台演出，台下的亲人和乡亲们一起为他热情鼓掌叫好。从绵阳艺术学院毕业后，罗绒桑登加入了州民族歌舞团，成为一名舞蹈演员，这是他加入歌舞团后，第一次给父母和乡亲们表演，演出时他充满激情。

根秋拉姆来自白玉，在此次赴康北各县演出的活动中，她担任节目主持人，在白玉演出时，她一登台，以纯正的白玉藏话向家乡父老致意，全场观众立即报以热烈的掌声，随后，作为州民族歌舞团卓玛演唱组合的一名成员，她接连为乡亲们演唱了两首歌曲，回报乡亲们的掌声和鼓励。

演员与群众血脉相连，文艺节目才能接地气；文艺节目与群众相连，送文艺下乡才能搭起连心桥。得知呷村的老乡们为了看文艺演出，等待了一个上午时，州民族歌舞团舞蹈队副队长巴桑当即召集演员们将原定演出的八个节目增加到了十一个；“蓝色梦”组合的三位歌手来到孩子们中间，面对纯洁期盼的眼神，三位歌手和孩子们手拉手一起唱起了儿歌；另一位歌手单真忍着牙痛，继续主持并接连演唱了两首歌曲……

此次赴康北各县演出的过程中，当地的农牧民和干部职工也主动申请加入演出，他们登台献艺，或唱或跳，加入到舞台表演的行列中来，表演自己拿手的文艺节目。

龚高新是麻邛乡中心小学的一名教师，文艺表演分队在麻邛乡表演的时候，他登台同演员们互动，演唱了一首《白塔》，麻邛乡的乡亲们和麻邛乡中心小学的学生们，对他的演出报以热烈的掌声，人群中不断有人高喊：“龚老师再来一首。”

宜木乡驻村干部高成舸登台为观众清唱炉霍山歌，全场沸腾，观众们强烈要求高成舸再唱一首，盛情难却，高成舸再度清唱一曲《梦中的绿洲》，现场的观众合着节拍为村干部的表演鼓掌。

赴康北各县演出的十天时间里，各县均有群众代表登场表演，当这些非专业的“演员”登台献艺时，群众的欢呼和掌声热烈无比，其受喜爱的程度不亚于专业演员。

让普通群众参与到演出中来是一种有益的尝试，这种尝试启迪我们在“送”节目的同时，更要有效地调动群众的积极性参与性，要把群众文艺扎根在群众中，在思想与精神上与群众打成一片，真正做到从群众中来又到群众中去，得到群众的认可。

节目从群众中来

舞台上，扎西拿出一叠钞票，重重砸在了阿达（父亲）面前，他告诉父亲，自己找到了挣钱的好办法：把钱借给打牌的人，然后以更高的利润收回。扎西发誓通过这种挣钱的方式很快就能为村子里修路，为自己娶媳妇，扎西的阿达当即告诉扎西，这是放水钱，是高利贷，是犯法的行为，扎西当即狡辩。正当两父子争执不休的时候，舞台上传来一段喊话的背景音：和扎西放水钱的勇勇被抓了，公安局喊扎西去接受询问。扎西被阿达痛打一顿并被送至公安局。

这是小品《钱的事》的故事情节，它真实反映了现实生活中一部分人为了走“捷径”，不知法或不惜违法犯罪放高利贷的现象。舞台下，一位观众看完小品后，极有感触的讲诉了和自己有关的真实故事：这位观众的弟弟参与赌博，牌越打越大，放水钱欠了几十万的债，不得已，他只能想办法做生意挣钱帮弟弟还债。他说小品很真实，也能教育很多人远离赌博，远离违法犯罪的行为。警务人员罗丛丽告诉记者，小品《钱的事》，来自生活和老百姓的生活很贴近，在笑声和欢乐中让大家知法守法。

在赴康北各县演出的过程中，小品《钱的事》均取得了很好的表演效果，幽默的语言，诙谐的表演，取材于现实的故事，触动了每一个观看演出的群众。在小品逐渐沦为快餐品，娱乐型的表演形式的今天，小品《钱的事》以寓教于乐的方式宣告：作为群众喜闻乐见的曲艺类节目，仍然要坚持思想性、艺术性和现实性的结合，否则，送给广大群众的文艺节目则流于粗浅俗气的“恶作剧”，无法在思想上教育群众，在行为上引领群众。

对出演小品《钱的事》的两位演员而言，每到一个地方，两位演员都要根据当地群众的实际情况、文化程度、语言等，不断删改增添台词，力争让表演真正符合本地实际，让小品内容顺利无碍传达给不同的群众。现场观众一次次热烈的鼓掌，都表明这种表演方式得到了群众的认可。

歌舞类节目如《真达锅庄》虽取名为“真达”，但舞蹈内容已突破了真达锅庄传统的定义，舞蹈编排者大胆将这一灵动的民间舞蹈和静态的造型艺术相结合，在动与静的变化中，传达了康巴儿女对美好生活的憧憬之情。整个舞蹈取材于真达锅庄又不拘泥于真达锅庄，经过提炼后，更富有内涵、更优美。当舞蹈在现场表演，演员们将奔放的真达锅庄全新演绎，当表演到达高潮部分，现场的观众纷纷欢呼起立。

上述节目的成功，都表明送到基层的文艺节目，要注重从群众熟知喜爱的题材和类型出发，经过富于思想性和艺术性的提炼加工后，再回到群众中去，方能得到群众的真正喜爱和好评。

在文艺演出中反思

为期10天的送文艺下乡活动虽已告一段落，但文化惠民的事业正扬鞭催马，如何才能更好地唱好文化惠民之歌？怎样才能让老百姓更多更好地享受文化成果？思索在延续，探索在延伸，无论如何，送给群众的不应只是“昙花一现”的演出，不应只是蜻蜓点水般的“走场”，在送的同时还要反思，还要探索。 (下转第四版)