■ 杨梦龙

党的十八大以来,习近平总书记在很多场合强调弘扬中华传统优秀文化。总书记2012年在视察广东时指出:中华民族有5000多年的文明史,创造和传承下来丰富的优秀文化传统。一方面,随着实践发展和社会进步,要创造更为先进的文化；另一方面,在历史进程中凝聚下来的优秀文化传统,绝不会随着时间推移而变成落后的东西。我们决不可抛弃民族的优秀文化传统；恰恰相反,要很好传承和弘扬,因为这是我们民族的“根”和“魂”,丢了这个“根”和“魂”,就没有了根基。

明礼 自古以来,中国人把“仁义礼智信”作为“修身、齐家、治国、平天下”的准则和理想。其中,“礼”作为基本规范,涵养在中国人的血脉中并转化为“基因”传承下来,成为中华民族的优秀文化的精髓。

中国是“礼仪”之帮,中国人民所推崇的儒、释、道讲究礼治、正道、天人合一。中国人崇尚“己所不欲,勿施于人”、“德不孤必有邻”、“言必信、行必果”等为人处世哲学,这种优秀的文化基因代代传承。正像习近平总书记在孔子研究院座谈会上讲到的:有的农民不识字,他的言行举止也无处不体现这种影响。

知耻 “耻”的字义就是“羞愧”“羞耻”的意识。十七大以来,党中央曾经提出“八荣八耻”,它是中国古代一种含义极广的道德范畴,即“五礼”、“五耻”。“五礼”是“仁、义、诚、敬、孝”,“五耻”是“懒、贪、奢、浮、愚”。说到底,“耻”是“礼”的叛逆面,不“明礼”的人就可能做出“非礼”的事,带来“耻”的后果。

所谓“明礼知耻”,就是懂规矩知廉耻。党的十八届三中全会以来,以习近平为总书记的中央领导集体顺民意治贪腐,以长风破浪之势推群众路线教育实践活动不断深化,下决心反“四风”,出台“八项规定”,“苍蝇”“老虎”一起打,成效瞩目。反观落马贪腐之辈,多是“明礼”而不“守礼”,“知耻”而不以为耻,“权钱交易”苟且个人之利而引发民怨,置我党形象于不顾跨越道德底线。

我党有8000万党员,“人之有所不为,皆赖有耻心。”中国共产党之所以不断壮大,是由于她自始至终以人民利益为上,清楚“人心正则国治,人心邪则国乱”的治国之道。

崇德“德”是人们共同生活及行为的准则和规范,其本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。老百姓常说的“宅心仁厚、乐善好施”就是通俗的“德”,《论语》中要求人人应该做到的“五德”是:温、良、恭、俭、让。历史上,孟子对“德”的表述达到极致,孟子说:“德胜于才为君子,才胜于德为小人。”为此,我们共产党人在选贤荐能方面,特别强调“德才兼备,以德为先”。

崇德,就是要崇尚道德。我国的道德规范是五爱、全心全意为人民服务、共产主义劳动态度、社会主义人道主义等。道德规范源于人们的道德生活和社会实践,又高于人们的道德生活和社会实践。人民大众对道德的基本认知是指判断善和恶、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务、正当和不正当、正义和非正义等。如,公民道德基本规范是:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献；社会公德的主要规范是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法；家庭美德的主要规范是:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结；职业道德的主要规范是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。党的十八大以来,以习近平为核心的中央领导集体倡导弘扬社会主义核心价值观,这就是我们中国提升社会体制下的道德观的强势信号。

向善“善”的本意是吉祥。人民大众历来把为人善良、慈善待人作为“善”的有形认知。子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入室。”如果按字意讲,就是不留痕迹,也不进房内。但孔子的通俗意思是“做好事不要留名”。如果世人都能做到这一点,“向善”的道德框架就达到了顶端设计。

关于“善”,《道德经》有精辟论要:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是,最完善的人如水一样。水善于去滋润万物而不与之相争,它处于众人厌恶的卑下之地,所以能接近于道。当今社会,人心总体向善。所谓向善,就是广大民众心甘情愿做对社会有益的事情。

明礼知耻,崇德向上是中华优秀传统文化的精髓,是社会主义核心价值观的本源和基因。只要国人能守住“礼”的根脉,克服不耻的意识,传承崇德的基因,践行向善的伦理,大千社会会因此而更加明媚。