得荣·泽仁顿珠专栏

公元1227年蒙古成吉思汗消灭米娘国以后，在今西北甘青陕宁和蒙古地区不复存在米娘国。然,甘孜藏族自治州境内有米娘人和米娘王朝旧址，他们依然保留了米娘先祖的文化传统和风俗习惯。康米娘人不是从西北南迁到今甘孜州康东北部的西夏遗民，而是自古繁衍生息在当地的归属于米娘王朝统辖内的土著居民东米娘国人。

康米娘与后米娘国遗民关系

公元1227年蒙古成吉思汗消灭米娘国以后，在今西北甘青陕宁和蒙古地区不复存在米娘国。人们不再称当地藏民为米娘人。然,而今甘孜藏族自治州境内有米娘人和米娘王朝旧址，他们依然保留了米娘先祖的文化传统和风俗习惯。因此，西方学者如英国人巴卜尔·屋尔劳顿，美国人保尔斯和汉族学者邓少琴、任乃强、李范文等中外学者认为康米娘是成吉思汗统一米娘国时，部分米娘人逃到康区东北部定居下来的西夏米娘国遗民。

然而历史事实是，康米娘人不是从西北南迁到今甘孜州康东北部的西夏遗民，而是自古繁衍生息在当地的归属于米娘王朝统辖内的土著居民东米娘国人。其依据：

一、今甘孜州康定县折多山以西地区和九龙、乾宁、道孚、炉霍、甘孜、雅江和木里、冕宁、越西、甘洛等过去为康米娘统辖区。这里的居民并非是从西北迁徙而来，而是自古繁衍生息在当地的土著人。

二、当地居民都自称其先祖为冬米娘或米娘冬氏，他们迄今还保留着米娘人的语言和风俗习惯。但他们从不承认是自西北南迁到该地的外来人，而是地道的当地土著部族冬氏后裔发展而来。他们与西北米娘人是同根同族冬氏（党项）种姓后裔。他们是很早以前就分布在康区的东米娘国民未被蒙古消灭的一部分。

三、下多康六岗中的米娘岗地名远远早于西夏米娘时期，说明康米娘是远古时期的古米娘国的管辖区。

四、康米娘国的王宫遗址在今康定县六巴乡境内的色吾绒，现今依然废墟留存。这个王宫据当地人考证，已有一千多年的历史。它应该是藏文史料中说的东米娘，其地属于米娘热岗或米娘查岗。

五、最早建王都在今米娘地区色吾绒的康米娘王朝逐渐被康甲拉甲布替代（康明正土司）后，甲拉甲布的管辖区依然是原米娘甲布的统治势力范围，甲拉甲布继承延续了康米娘甲布的政权。

位于今宁夏银川为国都的米娘（西夏）国被成吉思汗推翻时，米娘国人向藏北羌塘、西藏昂仁地区、尼泊尔、锡金和今称夏巴人（意即东方人）居住区门域和藏东康巴地区四处逃散是历史事实。相当一部分米娘人逃往原属米娘辖区康区是顺理成章之事。但部分西夏遗民逃往康区并不能得出康米娘是西夏南迁的米娘人遗民的结论。康米娘是米娘国的辖区之一，康米娘与西北米娘是同根同族同国居民分布在米娘国辖区东部地区未被蒙古消灭的，一直延续今天的米娘人。