■ 扎西泽仁

习总书记在全国文艺座谈会上强调“深入生活”后，文艺界再次热议深入生活。由此，笔者想起了陈丹青创作于上世纪八十年代的油画《西藏组画》。

1980年，陈丹青从中央美术学院油画系研究生班毕业，前往西藏拉萨进行毕业创作。因创作油画《西藏组画》一举成名。当时，好评入潮。说老实话，笔者也很喜欢他的《西藏组画》，他摈弃了“文革”中一贯“高大全”的乌托邦式的工农兵形象、群像、大场面，将视野专注于身边、目下、非英雄、非主题的真实生活。体现出反矫饰的真实态度，秉持现实主义的一贯标准。

但《西藏组画》也不是完美无缺。其问题至少反映在《朝圣》这幅作品中。该画反映的是几个藏民在大昭寺磕头的场景，其中一个身着红衬衫的年轻女子跪在地上，双手高举，由于衬衫短露出了肚脐。这显然是违背藏民族习俗的。藏民族是很注重礼仪的民族。过去，藏民见高僧大德，或在路上偶遇高僧大德，男的若脱有袖的要将袖赶忙搭上肩头，戴有帽的摘帽，不戴帽的将发辫放下。女的本不脱袖，此时只将盘在头上的发辫放下，以示尊重。进寺院或在寺外磕头，女的根本不会将藏袍的双袖褪下，只穿内衣磕头，这无疑会视为对神灵的亵渎。我不知陈丹青在西藏的何处见过藏族女人这样磕头的场景？这或许是为了绘画构图、色彩搭配的需要自己想象的吧？

若干年来,人们都没有指出这一问题，这至少反映了陈丹青当初到西藏深入生活，体念生活的深度不够，他只是浮光掠影地深入生活，并没有深入了解藏民族的文化习俗，所以才会出现这样的问题。深入生活绝不是走马观花，要真正走进生活，扎下根来，深入了解你所反映的民族的文化，才会创作出老百姓所喜闻乐见的好作品。