彝族人只要相聚在一起，他们人人之间都是亲戚。这种亲戚关系是一条剪不断的脐带，永远连接着彝族人的血脉，横穿于社会生活的始终。其主要原因是：同祖同宗观念强，后代相依为一体。

■ 马玉霖

彝族人常言道：“彝母之生子，无人不是亲。”现实生活中，哪怕走到天涯海角，只要彝族人相聚在一起，他们人人之间都是亲戚。既使是素不相识的人，只要相聚在一起，他们首先相互导问的是：属哪个家族，哪个家支，是同宗家族还是另一家族的亲戚，凡属同宗的家族，他们就根据自己的家谱理清大小辈份关系，凡属另一个家族的，他们也根据自己家族中最近亲的成员与另一个家族开亲的姻缘关系，理清彼此间的辈份关系，崇尚一人亲，便是十人亲。不论年龄有多大，职业有多高，盲目地长辈或晚辈相称呼是彝族人最忌讳的习俗。这种亲戚关系是一条剪不断的脐带，永远连接着彝族人的血脉，横穿于社会生活的始终。其主要原因是：同祖同宗观念强，后代相依为一体。

根据彝文谱系源流记载，阿扭举日是第一个猿猴变的人。人类从猿猴进化而来，不知经历过多么漫长的历史岁月，但古彝文至今清楚记载的谱系是八代，到阿扭举日生世便是九代了，阿扭举日从此变成人类的先祖，彝族人都尊称是共同的祖先。

另据彝文古籍记载：“哎哺”时代是彝族历史最早的阶段。那阶段的人类过着母系社会群居的简单生产和生活方式。贵州彝区的古籍《物始纪略》对母系社会初期记载：“在那远古时，人类有由来，哎哺出现，哎哺产生，满了九代时，所有的人们都群居着，知母不知父，女人顶天地，混混沌沌、昏昏沉沉。”母亲曾在彝人心目中成为赖以生存的基石，至今有“人间母亲大，地中荞麦大，柴中阿井大”的谚语。“哎哺”时代是彝母生而不知父，人们都认成亲戚关系。

石尔俄特是彝人第一个建立父系制家庭的男人。自从石尔俄特娶妻生子之后，他的后裔才有了俄特俄勒传、俄勒邱布传、邱布笃莫传等代代相传的父子连名彝人谱系文化。石尔俄特依然被彝族人尊称为共同的祖先。

支格阿鲁是第一个为人类消灾除恶的英雄。支格阿鲁一生射日月、顶九锅网雷、用铁锒锤砸平山梁，用机智驯服降马等做了对人类有益的许多事，彝人们都骄傲地称：我们是支格阿鲁的后裔。

阿普笃慕（居木惹机）是在远古洪水泛滥唯一坐木制方舟到索洛波阿举山顶的幸存者。洪水泛滥造成人类差点毁灭，后因阿普笃慕与天王么女得古尼洛冲破道道难关结婚生子，才有了今天的人类。阿普笃慕的六个儿子成了彝族人的“六祖”分支，今川、滇、黔、桂、渝等省市区彝族都是其后裔。今四川凉山彝族自治州和云南昭通地区彝族人的先祖“古候”、“丘尼”两兄弟，大约在2600多年前，从云南向北迁徙到凉山，清康熙40年（1701年）及58年（1729年）之后，部分彝族人从凉山彝族自治州越西、甘洛、喜德、冕宁等县逐步迁入甘孜州九龙县的湾坝和三垭等地。