■ 嘎子

最近，读了美朗宗贞的《近代西藏巨商邦达昌之邦达多吉》，消除了过去对藏族没有经商头脑的误解。邦达多吉的先祖，邦达尼江的经商创业奋斗史，不亚于任何一个民族商人的励志奋斗史。一个从危难中走出来，从小商贩做起，最后成了一代让人尊敬的巨商。还有，藏族商人与其他商人不同，他们不把精力用在小算计上，而是走南闯北，勇于探险，在大场面中敢做大生意。并且，识财富为身外，精神与信仰不在钱财，输赢都快乐。但邦达家族的飞黄腾达，那是因为他的家族专为十三世达赖做生意，从而使他的家族商业做到了印度与尼泊尔，做到了北京上海重庆那些地方。

我在另一部书里读到邦达昌的发迹史。邦达家族曾经是芒康那地的一家大户，萨迦寺最大的差巴。由于同另一家有仇，为权和利益争斗仇杀，只邦达·尼江一人逃了出来。他逃亡在云南时，连像样的鞋都没有，兜里只一个镶金的铜菩萨，那还是他先祖留下的。他先跟着一些云南游商跑乡下的生意，买卖些针头线脑，女人头饰，换些玉米白面腊肉的小生意。在有了些本钱时，他仍是跑游商，去过汉地好些地方，也学会了做生意的绝招。后来，他回到芒康，并打入昌都，建起了西藏当时最大的货栈，开始了做西藏土特产的买卖。他知道，在西藏做生意，没有寺院和上层的依靠，是寸步难行的，因此他一开始就把货栈挂靠在大寺院上，并把生意做到了印度和尼泊尔。垄断了西藏牛羊毛的英印进出口买卖，成为了西藏最富有的家族，成为“天邦达，地邦达”。这是藏商旺族，他们的生意经里更多的是政治手段的运用，与走南闯北，以物易物的小本游商不一样，也与当时的陕商的实心、晋商的机智和湖广商人的大气有天壤之别的。

桑珠是我的幼年伙伴，有一次填写表格，他在家庭成分一栏填写商人。我感到奇怪，因为他家我常去，在小巷靠山坡的尽头，很窄小，父亲好像是个赶马跑驮帮的，家里弥漫着马身上的汗味。我问他，他不会说话的厚嘴唇笑笑，说他爷爷那一代人是康定的大生意人。做皮革、布匹、茶叶甚至黄金的生意。看着他家的穷困潦倒，我一点也不相信。

他说，他爷爷当年也是跟着一队从丽江驮盐的马帮来的康定。那时，年轻的他就在商贸发达的康定赚一笔钱，来娶亲。他来后，就在一家老陕开的买卖药材的商号里打杂，精明的他学会了打眼看货，学会了察颜观色，探透顾客心理，掌握时机喊价砍价。也学会了汉商的精打细算，勤劳节俭。他开始自已的生意，就是跑高山牧场，那些汉人不愿去的艰苦之地寻找珍贵的药材，然后低价收购，或用针头线脑的日用器以物换物。后来，他在康定也开了一家自已的药材铺。他仍不满足，又想做更大的生意，像邦达家族一样，发达起来。他独闯印度、尼泊尔，低价买来几大袋名牌手表，并用这些手表给淘金人换沙金。在他最发达时，他听说他爱着的那个女人遭了难，让一伙土匪抢上了山。为救女人，他用去了辛苦挣来的大部分财产，可是救出来女人已经折磨得伤痕累累，又患上的肺病。他觉得自己经商是选错了路，对不起佛主的教诲，就把自已剩余的所有财物捐给了寺院。他再也不去做与钱财有关的买卖了，成了一个每天按时转经，常去朝山朝圣地的虔诚信徒。

他给我看过他爷爷那时的照片，黑白的泛了黄，藏在镜框里。他年轻的爷爷骑在一匹漂亮极了的黑马上，戴着高高的狐皮帽，斜挎叉子枪，唇上两撇胡子，看着英武极了。哪像个走南闯北谈买卖的商人，像是来去飘风、行侠仗义的侠客。

站在地上，你只能看到眼前。站在山顶，你能看到整个草原。假如你是一只鹰，在高空伸展羽翅滑翔着的鹰，你就能看到山那边的风景。在雪域高山草原自由行走的游商马帮，还有行吟歌者们，都是草原的鹰，他们的心胸同天地一样的广阔……