（上接第五版）

“久瓦”千百年来已熔铸在藏族的生活中。至今不少牧区和农区在举行婚礼、丧葬、过年、乔迁、煨桑敬神、屋檐装饰等，都会备上“久瓦”：如举行婚礼时，摆放一袋牛粪、一桶清水，上面各系一条洁白的哈达，象征新婚夫妇婚后生活红红火火，家业兴旺，多子多福；过年时，男子背着“久瓦”去烧焦大年初一早上敬供的羊头。当雄鸡叫三遍时，带着“切玛”、糌粑去取“佩喜”（四新），其中之一就有从别人家牛棚里取“牛粪”放进自家的牛棚里，这种质朴的民俗活动意味着能招财纳福。藏区的牛粪不仅仅是燃料，它还是木柴、煤炭、天然气和其他现代燃料所替代不了的一种吉祥物，是人们的生活和信仰中不可或缺的东西，是雪域高原阔大而严酷的自然环境中所特有的民俗事相。过去，干牛粪储存得多的人家在人们眼里是治家有方、勤劳和富有的象征。

在川藏路北线道孚到炉霍的路上有许多藏式民居。这些民居一般多分为上、中、下三层：下层关牲畜、堆燃料；中层住人，兼库房、客厅；上层则为小巧的卧室和经堂。有的民居底层的外墙上涂满了牛粪，那密密麻麻的黑褐色的牛粪与青白的石砖，再配上神圣的玛尼堆、迎风招展的五彩经幡、终年积雪的神山、蓝宝石一样纯净的天空，看上去别有一番韵味。那是天地间的一种难以言说的大美。

华丽与朴素：居室陈设与装饰

藏族居室一般分卧室、客厅、经堂和厨房等部分。室内陈设与装饰如藏式建筑学者叶启燊所言：“主次分明，重点突出。主室较为复杂而朴素，经堂偏于华丽而清幽，其余各室均较简单。室内都不施粉刷，但有个别的经堂作雕刻装饰；土司和喇嘛上层的经堂则会作油漆的彩画。”藏区不论是农牧民住宅还是贵族上层府邸都有供佛的设施，经堂属于净地，是专门供奉神佛的，因此，一般不作他用；主室是藏族住宅中最重要的一个房间，也是功能最多的房间，其中有生活、睡眠、饮食等所需的炉灶、壁橱、壁架、矮桌、火盆等。这些藏式家具的布置安放，早已形成一定之规。

藏族室内家具，主要有藏柜和藏桌。藏柜有摆放书籍的“比岗”，高1.1米，上方玻璃为对开门，“洽岗”（意为双柜）则必须成对，略高于“比岗”，相连摆设在屋内正面沿墙，上面摆放佛龛。藏式桌子一般为正方形，三面镶板。一面有两扇门，桌腿形似狗腿。无论藏柜或藏桌，其特点均沉稳而不失活泼。四四方方的藏桌显得沉稳，而活泼则体现在它的颜色和图案上。

藏式家具的颜色如藏族妇女的裙子一般绚丽多彩。底色多选用红、黄、褐三种颜色，至于图案的颜色选配和图案式样就更丰富了。从图案上看，传统藏式家具的图案多带有宗教色彩，如象征吉祥、圆满、幸福的吉祥结、妙莲、宝伞、右旋白海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼等八吉祥图案（俗称“藏八宝”）。现在的图案则融入了不少山水、花鸟等内地民众喜好的图案，甚至还有反映现实生活题材的，比如给西藏带来福祉的川藏铁路建设的图案也开始出现在个别藏式家具中。这种与时俱进体现了他们对现代化的向往。总的说来，这些装饰图案色泽鲜艳，富丽堂皇。在川藏线上的藏餐馆里，中式暗八仙图案与藏式八吉祥图案的灯笼并排挂着，表现出汉藏文化的相互影响与水乳交融。

藏族住宅的客厅、卧室、门庭和大门两边大都绘有各种花饰图案。一般来说，室内墙上方四周绘三色条纹花饰，下方涂乳黄或浅绿色颜料；柱头梁面绘有装饰图案；住宅大院的门廊两壁绘有《驭虎图》，象征预防瘟疫、招来吉祥，或画《财神牵象图》，画中有行脚僧牵来载满珍宝的大象，象征招财进宝之意。藏族普遍喜欢屋内悬挂诸如《和气四瑞图》《六长寿图》《圣僧图》之类的画，有些人把它画在室内墙壁或藏柜门面上。《和气四瑞图》乃是根据释迦牟尼讲述的故事所画，说的是古印度有个叫嘎西绕的地方有大象、猴子、兔子、羊角鸡等，它们和睦相处，地方安宁，人寿年丰。图的周围是绿色草地和硕果累累的果树，象征家庭和睦祥瑞。《六长寿图》中，银白胡须的老翁坐在鲜花盛开的草地上，周围绘有从悬崖倾斜而下的流水，悠闲自在的鹿、鹤以及松树等，象征全家健康长寿。从这些吉祥的民间图案中，不难看出汉文化对藏民族的深刻影响。

在漫长的岁月中，在特殊的地理环境和人文环境下，藏族同胞创造了众多辉煌的建筑艺术形式，无论是城镇、宗山、宫殿、寺院、林卡，还是庄园、贵族府邸、桥梁、民居等，各种类型的建筑均独具特色，在实用价值和审美价值两方面构成了中国建筑艺术的瑰宝。其浓郁的地域色彩在今天仍散发出夺目的光彩，吸引着世人的目光。