■钱国宏

“艾虎悬门日，龙舟竞渡时”。端午节是中华民族的传统节日，千百年来，端午节作为本土文化一直得到了很好的传承。当然，这其中不能不提到作家们的“刻字勒石”之功。在作家们的笔下，端午宛如一朵朵清新的小花，永远开得那么葳蕤、绚烂！

在著名作家汪曾琪的笔下，端午节是思念的节日。端午，让他想起多姿多彩的童年生活。他在《端午的鸭蛋》一文中写道：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”最让人为之动容的是，汪曾琪居然以孩童的视角，传神而细腻地描写了端午节吃鸭蛋的过程：“孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄纸。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！”“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑！挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。”那种对节日的欣喜之意和对童年的怀念之情，跃然纸上，溢于言表。

端午节在特定的历史背景之下，焕发出的可能还有另一种色彩：革命乐观主义精神。著名作家老舍先生抗战期间迁居重庆，在友人家过端午节时，就写下了《七律·端午》一诗：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”全诗以端午为题，写出了在那个特殊的历史时期，作家对端午节的理解，突出了作者强烈的爱国之情和对深厚友情的珍视，字里行间也洋溢着革命乐观主义精神。

端午节拥有很多独特的风俗，在著名作家沈从文的笔下，这些风俗尤其是赛龙舟这一节日习俗，得到了具体的诠释。在《端午日》一文中，沈从文生动形象、真实具体地描写了湘西地区过端午节的习俗：“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。饭吃过后，全家出城到河边看划船……当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”把赛龙舟的紧张、热闹场面传神地描绘了出来，宛如一幅《端午风俗图》。“大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”就连看热闹的场面，沈从文也写实地记录了下来，给后人留下了珍贵的节日习俗文字资料。

“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝”。包粽子是端午节的重要内容之一，著名作家林海音在《我的童玩》一文中，就记录下了富有童趣色彩的丝线缠粽子和包香包。 “用丝线缠粽子，是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具。先用硬纸做一个粽子形，然后用各色丝绒线缠绕下去。配色最使我快乐，我随心所欲地配各种颜色。”“同时做的还有香包，用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形，缝成小包，里面装些香料。穿起来加一个小小的粽子，挂在衣服上，走来走去，美不唧唧的。”在作家的笔下，端午节充满了童趣，读来令人心情大悦，对节日也多了一份渴盼和憧憬。

“诸闹渔歌响，风和角粽香”。作家迟子建、苏童分别以饱满的情愫，记录下了端午节包粽子的场面。迟子建在《故乡的吃食》中写道：“清明过后，天气越来越暖了，野花开了，草也长高了，这时端午节来了。家家户户提前把风干的粽叶泡好，将糯米也泡好，包粽子的工作就开始了。粽子一般都包成菱形，爱吃甜的就夹上红枣和豆沙，爱吃咸的就夹上一块腌肉。”插柳枝，挂艾蒿，包粽子，故乡的端午习俗让作者满怀眷恋之情。而在作家苏童的笔下，端午节则更能淋漓尽致地展现厚重的亲情。他在《祖母的季节》一文中写道：“祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山。”“有一只粽子挂到我的脖子上了，我低头朝那只粽子左看右看，发现祖母包的粽子一年比一年大，挂着香喷喷、沉甸甸的。”一位中国老妇坐在端午的天空下，像工匠一样精心地包着精致的粽子，这些带着温度的情节，像画一样清晰地展现在读者面前，令人读之不忘，极富感染力。

“画舟纵横湖水滨，粉丝角黍斗时新”。在作家们的笔下，端午不仅仅是一个节日，更是情感的寄托，文化的传承和乡土的眷恋。