■杨丹叔

相传中国古代有个叫尾生的男子，与一女子相约于桥墩下。女子届时不至，河水突然暴涨。尾生锲而不舍，抱桥柱立于原地苦苦等候，直到河水没顶而死。现实生活中当然没有这样刻板的人，但尾生那种宁舍生命也不失承诺的人格力量和精神，是值得现代人好好学习的。

信用，无论中外古今，都是一件关系到人类生存还是毁灭的大事。孔子说：“人无信不立。”所以古人讲究一诺千金。诺，就是承诺；诺，就是以生命相许；诺，就是以天道去捍卫。《史记》记载楚国谚语道：“得黄金百斤，不如季布一诺。”诺之重，诺之尊，岂是百金、千金可比的。

轻诺寡信，人类将因此在天地间失去立世之本。

春秋时，吴国士大夫延陵季子出使晋国，身上佩带着一把传世宝剑。当他路过徐国时，“徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为上国之使，未献也，然其心许之矣。”当延陵季子不辱使命，归国重到徐国时，不幸徐国国君已死。延陵季子来到徐君墓前祭告。祭告毕，延陵季子取下身上佩带的宝剑，挂在徐君墓旁的树上，默然而去。

轻诺寡信无外乎有四种表现形式。其一，明知没有能力履行诺言，却为一时之快，一己之利，夸下海口。此种为轻浮之人的行径。其二，许诺时有愿望有能力履行诺言，但因时过境迁，丧失或被迫放弃履行诺言的能力。此种为无常弱者之行径。其三，完全不知道自己是否有履行诺言的能力。此种为愚人之行径。其四，有能力履行诺言，但出于利欲之心而不履行。此种为卑劣小人之行径。

吴国大夫延陵季子，早在二千五百多年前就已经用行为对轻诺寡信作出了反义的解释。

［典源］ 《老子·第六十三章》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”《人物志·八观》：“是故轻诺似烈而寡信，多易似能而无效。”《旧唐书·张仲方传》：“大权在己，沈谋罕成，好恶徇情，轻诺寡信。”也作轻言寡信。元·贾仲明《升仙梦》三折：“大丈夫言出无差，轻言寡信休要耍。”