■欧阳美书

若说好酒，国人如自称第二，这天下绝没人敢说第一。国人好酒，不是特能喝，而是喝出了感觉，喝出了味道，喝出了文化。北宋大相国寺那面粉墙上，曾留下的佛印和尚、苏东坡、王安石、宋神宗赵顼四人的“酒色财气诗”，就是这种酒文化的最好证明。特别是王安石“无酒不成礼仪”，赵顼“酒助礼乐社稷康”两句，更把饮酒之事提升到了江山社稷的政治高度。

当然这只是酒政治“伟光正”的一面，还有不那么伟光正的，譬如历史上的“鸿门宴”、“杯酒释兵权”、“歃血为盟”，以及无数影视作品里的“掷杯为号”；当代或当下，更是到了“无酒不成席”、“不醉不欢”，“找工作考酒量”、“能喝半斤喝八两，这样的干部要培养”的境况。酒，喝酒，成了人们生活，特别是公务活动最重要的内容之一。只要酒喝好了，所有的问题都好说；而酒没喝好，不只是客人不尽兴，就是主人也没面子，不是问题也成了问题，没有问题也滋生了问题。在中央的“八项规定”之前，试问哪一家高档餐饮里，不是酒气熏天、醉汉成堆，而且多数是公款消费？可以说，在真正的忧国忧民者眼里，那时的酒场上欢场里，完全称得上醉生梦死、群魔乱舞。

好在终有清醒之人，看到了为害甚烈的酒害与酒祸，不但中央出台了相关规定，各地也相继作出了公务活动限制大吃大喝的规定，近日贵州省就作出了相关的“省级规定”：9月1日起，贵州省内公务活动将一律禁止任何酒类，一律不得饮用任何单位和个人提供的任何酒类，包括私人自带的酒类。笔者不是吹毛求疵之人，但笔者也从贵州省这一规定中看到了一些新的东西。

首先，贵州“禁酒”是要动真格的。“贵州省内”这一词语界定了，不只是属贵州省委、省政府管辖的部门才适用，哪怕是国家垂直部门设在贵州的公务机关所举行的公务活动，也得遵守这一规定，这是从“身份”上堵漏，只要在贵州土地之上，概不例外。其次，则是从酒的“品种”与“来源”上进行界定，既然禁止渴酒，那就是“任何酒类”都在禁止之列，“任何单位和个人提供的任何酒类，包括私人自带的酒类”也在禁止之列！

特别是禁止“私人自带的酒类”，更是提升了贵州此番“禁酒”的意义层次。政府禁酒，不仅仅是其于钱或公款的考量，更有倡导“文明理性”生活习惯与公务习惯的考量，所以不仅不准喝公款买的酒，就是私人自带甚至“自酿”的酒也不行！

其实仔细分析酒精的作用，并不难得出正确的结论。那就是适量的酒或酒精，对个人生活是一种调节，对身体或许也有某些好处，但请切记：这一定是私人层面的！至于饮酒在公务活动中，扪心自问，怕是找不到多少好处的，因为这“好处”皆是私人层面的东西。“什么感情深一口闷”，难道一口干杯，会增加一丝对工作的热情，对单位的认同，对祖国的热爱？那不过是“私谊”而已。古代帝王之所以喜欢“大宴群臣”，君臣和睦有利于国家统治与管理，看起来他在乎的是江山社稷，而骨子里那江山社稷只不过是皇帝他们一家的罢了。

笔者没去过西方，不知道欧美诸国的酒文化如何，如果影视境头亦算是其酒文化之反映的话，也可以猜度一二。西方的酒文化，在某种意义上才是“礼仪”，喝多少随意，而不是要大喝特喝要把人灌醉。重要的是，在那些国家，如果因为喝酒误了公事，将会是公务员的人生污点，其丑闻度极可能不亚于当年的克林顿与莱温斯基。可我们的文化中，却是“酒壮英雄胆”，只要敢喝能喝，把客人喝趴下，就是大大的英雄，下次喝酒，领导早早就会将其排上座位。所以，经常去公务机关办事的人就会发现，上午去办事，或许还能找着人，但如果下午去办事，领导不是“出差”、“开会”就是“有事”了。

为什么社会上会有那么多“拍脑袋工程”，有那么多“三拍干部”？说他们能力不行，貌似说不过去，毕竟他们也是经过“选拔”的。但如果说他们很多“拍”都是在“酒精烧脑”状态下做出来的，则极有可能。