“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”唐太宗李世民的《守岁》描写了除夕守岁时的热闹景象。在唐朝的除夕，朝中的王爷大员、嫔妃宫女、太监等陪伴皇帝“入阁守岁”，一边饮酒作乐，一边观看歌舞演出。《资治通鉴》记载：“中宗景龙二年，丁巳晦，敕中书、门下与学士、诸王、驸马入阁守岁，设庭燎，置酒，奏乐。”

大唐盛世，气象万千。歌舞文化艺术空前繁荣，特别是春节期间，处处歌舞升平，喜气洋洋。据《新唐书·礼乐志》记载，除夕这天，皇帝穿着龙袍，戴着皇冠，兴致勃勃来到太极殿，接受百官、使节和来宾的跪贺，设酒席款待，频频举杯，互贺新年。同时观看太常寺举办的大型歌舞表演。据北宋钱易撰写的《南部新书》记载：唐朝每当除夕夜，在宫中燃檀香簧火，燃烧时火焰冲天，高达十余丈，香闻数十里。太常寺卿带领官设的演艺人员千余人入宫，晚上于寝殿前进傩舞，皇帝王妃公主都来观看。

大唐的歌舞表演节目繁多，形式多样，内容丰富多彩。一是大型歌舞表演。唐朝乐舞达到了一个更趋成熟的新境界，是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。由于唐朝强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民精神生活的一大要素，来自汉族民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。据《新唐书·礼乐志》记载：“唐之自制乐凡三。一曰《七德武》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》。”这就是唐代的三大舞蹈。其中《七德武》是在唐太宗亲自指导下编排的，原名为《秦王破阵舞》。李世民即位后，凡是庆典歌舞表演必有此节目，被誉为大唐的国歌。唐朝的歌舞演员也是群星璀璨，杨玉环之类都属于御用演员，迎娘、蛮儿、念奴等教坊里的明星经常参加宫廷举办的大型歌舞表演。二是滑稽戏表演。大唐时期的语言类节目也有新的发展，在演出中经常穿插一些插诨打科的语言类滑稽戏，如优人表演。唐代优戏达到了一个新的水平。史料文献里提到的有弄参军、弄假官、弄孔子、弄假妇人、弄婆罗门等。

弄参军是唐代优戏中有代表性的一类，表演者口齿伶俐，语言诙谐幽默，类似现在的相声、小品，在唐代受到从宫廷到民间的普遍欢迎，唐代诗人李商隐描写小儿聪明活泼、天真烂漫的《娇儿诗》里有“忽复学参军，按声唤苍鹘”的诗句。三是魔术杂耍。唐代的幻术杂耍达到了炉火纯青的地步，唐人蒋防在《幻戏志》里就描写了玩魔术的情景：“乃于席上以瓦器盛土种瓜，须臾引蔓生花，结实取食，众宾皆称香美异于常瓜”。看后令人瞠目结舌。唐赵麟的《因话录》记有“透剑门伎”一项，说用锋利的刀剑编扎成狭门过道，表演者乘小马从刀丛剑林之间穿驰而过。如果技艺不精，坐骑驾驭不灵，触及刀剑，人马立毙。唐人所著《封氏见闻录》就描写了宫廷的绳技、高跷、踏肩蹈顶等杂技的高超技艺。还有载竿、爬竿、顶竿、车上竿戏、掌中竿戏等项目都达到了出神入化的程度，令人目不暇接。诗人张祜曾作诗赞道：“倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。”诗中提到的赵解愁，就擅长竿技，是教坊中的拔尖者，经常进宫表演节目。唐人刘晏在《咏王大娘戴竿》中云：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更善人。”

“四时运灰琯，一夕变冬春。送寒余雪尽，迎岁早梅新。”这首诗是李世民召侍臣入阁守岁时所写。大臣们如果能在除夕之夜被召进宫中陪皇帝一起守岁也是荣幸之至，将会

不失时机地进献应景诗文，歌颂皇帝的功德。杜甫的祖父杜审言曾被武则天召进宫中一起守岁看歌舞，他写下了《守岁侍宴应制》一诗，描写了除夕皇宫里守岁欢宴盛况：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”