◎楚江舒

湖州以产湖笔而闻名天下，宣城则以出产宣纸而扬名中外。缘分使然，在G318线路途中，“文房四宝”中的湖笔、徽墨、宣纸也被这条路给串联起来，作为中华文明悠久灿烂的重要象征，这给G318线增添了许多底蕴和厚重。

宣城，古称宛陵、宣州，中国历史文化名城，地处安徽省东南部，东临浙江省杭州、湖州，南倚黄山，西和西北与池州市、芜湖市毗邻，北和东北与马鞍山及江苏省南京、常州、无锡接壤，是东南沿海沟通内地的重要通道。处在沪宁杭大三角的西部腰线上，是中部地区承接东部地区产业和资本转移的前沿阵地。敬亭山、柏枧山、水西山、龙须山四山峰峦叠翠；青弋江、水阳江两水相依。

宣城历史悠久。自公元前109年设郡以来，历代为郡、州、府城，相沿二千多年而不辍。范晔、谢聎、文天祥、沈括等先后出守于此，李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，众多的文人遗产，优美的自然风光，使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首宣城”的赞辞。更因谢聎、李白、杜牧等人的大量歌咏，而享有“宣城自古诗人地”的美誉。

文房四宝之一的宣纸被“人类非物质文化遗产代表作名录”收录。宣纸的原产地是安徽省的泾县，宋代时期徽州、池州、宣州、泾县这些地区都属宣州府（宁国府治宣城）管辖，所以称为“宣纸”，宣纸易于保存，经久耐用，不会褪色，故有“纸寿千年”之誉。

“纸之制造，首在于料”。宣纸制作选材要求极其严格，发源地泾县境内的青檀树皮纤维是制造优质宣纸的最佳原料。青檀纤维与一定比例的沙田稻草纤维混合后，使得宣纸具备了纯白细密、绵韧而坚、百折不损、不蛀不腐等特点。

“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”。宣纸制作经过摊晒宣纸原料、锤皮、捞纸、捞纸、晒纸、剪纸等众多工序，细分工序108道，历时3年完成，这就是宣纸。纸张的厚薄均匀全凭经验，每张宣纸的重量都需控制在标准正负一克的范围内。它传承千年，不蛀不腐，使得文书典籍、书画珍品得以千古传存，被誉为“纸寿千年”。

宣城胜迹众多。“相看两步厌，只有敬亭山”，“江南诗山”敬亭山名贯古今，自南齐谢聎以来，300多位诗人墨客登临此山赋诗作画留下诗文近千篇。千年古刹广教寺虽毁，但宋代双塔寺国内罕见现为国家级文保单位。城中更有“江南四大名楼”之一的谢聎楼。大文学家冯梦龙发现并成为“天下四绝”之一的太极洞，以其博大的气象成为溶洞奇观。泾县桃花潭不但因夹岸十里皆桃花而得名，更因李白一曲“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”而饮誉中外。

宣城历史上的名人有诗人梅尧臣、数学家梅文鼎、红顶商人胡雪岩、新文化运动旗手胡适、徽墨名家胡开文、学者吴组缃、书法家吴玉如、书画家吴作人等。

宣城地处江南，楚头宣城历史悠久，人文荟萃，自古便有“南宣北合”一说。自西汉设郡以来已有2000多年的历史，为中国文房四宝之乡、国家园林城市、南吴尾，江南通都大邑，江南鱼米之乡。

宣城文化底蕴深厚，自西汉时起就一直是江东大郡，晋永嘉年间，首开文化昌盛之风，历经六朝，隋、唐、宋、元、明、清诸朝文化发展，其文脉源远流长，中国鳄城、皖江城市带承接产业转移示范区一翼。

宣城古迹黄田洋船屋以孝心而建，远近闻名。屋在泾县黄田乡境内，其外形酷似轮船，人们称之为洋船屋。在清朝中期，上海等港口才刚刚出现洋船，而在交通闭塞的黄田山区，就已造出了设计精巧、结构别致的洋船屋，堪称是件奇事。

洋船屋，又名笃诚堂，建于清道光末年，其四周围以高墙，两侧开有深渠，围墙及屋体皆仿轮船外形依地势而筑。“船头”呈尖角状，院墙的尖端微微上翘，院内的花园和塾馆，其高度不出院墙，亦无明显高差，唯“梅家村塾”两层，上层露于墙头之上，似“驾驶室”楼舱，舱腰为高层住宅和厅堂建筑，体积庞大，似为“客舱”，其中马房与厨房两处的院墙，砌成高高的跌落式马头墙，借以遮蔽里面的建筑。源于黄山脉的凤子河水，沿着洋船两侧开凿的深渠奔泻而去。登高俯瞰，洋船屋宛如一艘“洋船”正在逆水而上，在经历了150余年的风雨剥蚀、波浪冲刷之后，这艘庞大而又奇特的“洋船”仍在凤子河里“行驶”着。

洋船屋因孝而建。清道光年间，当时的黄田盐商朱一乔、朱宗怀父子在沪经商，成巨富，并接触到很多新事物。每每回到家中，便向家人讲述外面的风土人情和奇闻轶事。朱一乔的母亲和妻子在听到“洋火轮”的情形后，产生了想见一见的愿望，因交通落后加之缠足致行动不便，难以出行，终未如愿，禀性孝顺的朱一乔为圆母亲夙愿，与儿子商议修建一座外形酷似大轮船的建筑—洋船屋。

在洋船屋边还有一组古民居建筑与洋船屋相呼应，由三大进主体建筑和边屋组成，有前院，院门外有用麻石铺设的晒坦。远远望去，这组建筑形似候船室，晒坦就像是停靠洋船的码头。

泾县，古称猷州，隶属于安徽宣城市。泾县县名始见于《汉书》，历来认为泾县建置于汉初，故称“汉家旧县”。县名一直沿用至今。

三国时，泾县曾为吴主战场，如孙策生擒太史慈于东山。全县有40多处人文景观，分别被列为国家、省和县重点文物保护单位。有“云中美人雾里山”之誉的云岭乡，抗日军兴之初，新四军军部和中共中央东南局曾驻此3年，指挥铁军驰骋大江南北，抗日救国。1962年原址建“新四军军部旧址纪念馆”，列为国家重点文物保护单位。1985年又建陈列馆，展出有关新四军的珍贵革命文物和史料6000余件。

泾县物产中以宣纸最为有名。泾县作为宣纸原产地，宣纸制作技艺被列为首批全国非物质文化遗产名录、人类非物质文化遗产代表作名录。

泾县居民大多聚族而居，自古以来，人才辈出，代不乏人，或显于科举，或长于商贾。其中有忠诚的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、党和军队的卓越领导人王稼祥；清著名书法家包世臣，有在中国现当代文化艺术领域取得瞩目成就的“茂林三吴”：丹青巨匠吴作人、文学泰斗吴组缃、书法大家吴玉如等等。

提到湖笔，又不得不提宣州，一则同为“文房四宝”产地之一，二则湖笔同宣州产的宣笔有着极其深厚的渊源。

湖笔是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。湖笔之乡在湖州善琏镇。中国的毛笔，起源甚早，而“湖笔”之闻名于世，当在元朝。元以前，全国以宣笔为最有名气。苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔。

南宋时期，湖州是士大夫们息影山林的首选之地，他们及附庸的文士们带动了文房用具的发展。书风的流变和泼洒写意的文人画影响了毛笔的笔料由以兔毫为主转向以羊毫为主。宣州地近宋金边境，在元兵入江南前一百年间，已有部分笔工南迁至临安左近的湖州。这一切，为湖笔的孕育准备了外部环境。

宋元之间在安徽中南部进行了四十多年的拉锯争夺，地处江南的宣城为之凋敝。南宋时期，地处江南的宣城为战乱而凋敝，与宣城接壤的湖州则十分幸运地免受兵锋的洗劫，成为南宋遗民聚居之所。宣城的部分笔工徙居临近的湖州，赖此江南硕果仅存的毛笔使用群体为生，并以他们的需求改进制笔工艺，湖笔由此诞生。

元以后，宣笔逐渐为湖笔所取代。湖笔又称“湖颖”，这是它的最大特点。所谓“颖”，就是指笔头尖端有一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅，就是锋颖的长短，这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

湖州历来是东南形胜之地，历代才子迭出、文风不绝。著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓居湖州;更有曹不兴、张僧繇、贝义渊、朱审、释高闲、徐表仁、燕文贵等湖籍书画俊才;王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年，用败的笔头积满五簏，葬之“退笔冢”。他们的书画活动，必定带动湖州的制笔业的兴起。

湖笔的蜚声四海，当始于元。钱舜举(钱选)的画、赵孟頫的字、冯应科的笔被并称为吴兴三绝。随着赵字的雄踞海内、朝野交誉，赵孟頫手中那枝终日握笔、日书万字而不败的冯应科“妙笔”声名便不胫而走，深入人心。有元一代，湖州制笔能工迭出，冯应科、沈日新、温生、杨显均、陆颖等十余人留名史卷，“湖笔”之名就此奠定。

明太祖朱元璋建都南京，成祖朱棣再迁于北京。文化中心的北迁，使力图善价而沽的湖笔能工们驾起一叶扁舟，入京售笔。当时主修《永乐大典》的解缙等人，对陆颖、陆文宝、徐原珪、施廷用等人的佳制激赏不已，纷纷为之赋诗作文加以咏赞。其后，善琏笔工便逐渐散布于大江南北、京师通衢，虽离土而犹重迁，“湖笔”之名，世代不易。对有关文献记载进行粗略统计，先后开肆外埠的湖笔名店计有:北京戴月轩、贺莲青、李玉田;上海杨振华、李鼎和、周虎臣(一说属宣笔)、茅春堂;苏州贝松泉;扬州兴散寺;天津虞永和等。源源输出各擅绝技的笔工和各色等第的湖笔、笔胚，维系着“毛颖绝技甲天下”的胜名。

湖笔的成名，还与元朝大书画家赵孟頫有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载:他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传至今。现发展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类、近三百个品种。

90年代，浙江湖州、杭州等地的湖笔生产厂、笔庄及个体湖笔作坊有60余家，从业人员约1万余人，年产湖笔700万支以上。湖州王一品斋笔庄、杭州邵芝岩笔庄、湖州善琏湖笔厂是浙江省生产湖笔的骨干企业。随着旅游事业的发展，越来越多的国际友人和旅游者，尤其是日本书画界人士，慕名来到湖州，参观访问王一品斋笔庄。1979年——1987年间，善琏湖笔厂的双羊牌湖笔获得浙江省优质产品、轻工业部优质产品称号，1988年获轻工业部优秀出口产品银质奖。1994年，湖州王一品斋笔庄在北京举办的第五届亚大博览会上天宫牌白元锋笔、博古策笔分别获金兰奖和银奖。杭州邵芝岩笔庄的芝诗图牌毛笔也在同一博览会上获金奖。

为了适应旅游事业的需要，王一品斋笔庄专门制作了一批供观赏的湖笔，如“兰亭”“鹅池”“翠亨春”“西泠汉石”“半屏山”等，被誉为“旅游珍品”。王一品还为已故社会名人特制纪念笔。郭沫若逝世一周年，王一品精制了“鼎堂遗爱”(鼎堂为郭沫若别号)。国画大师吴昌硕，平生爱用湖州羊毫笔写石鼓文，王一品仿照他的用笔，生产了“缶庐妙颖”。茅盾逝世的当日，王一品赶制了一批书画笔，以纪念这位杰出的文学家。

湖笔笔料的品种繁多，有软毫、兼毫、硬毫三大类近三百多个品种。

以羊毫为例，传统上只择取杭嘉湖一带所产的优质山羊毛，因为这一带山羊在冬季吃含高蛋白的科桑叶或水花生，有的还以圈养为主，锋嫩质净。笔工们将这些优质笔毛料，按质量等级分类，分出“细光锋”“粗光锋”“黄尖锋”“白尖锋”“黄盖锋”等四十多个品种。每一个品种之下，还有再分出若干小类，其精细程度，丝毫不亚于绣花。湖笔选料严格，主要选用山羊腋下毛，所取毫料须陈宿多晒，除去污垢，然后再根据毫料扁圆、曲直、长短、有无锋颖等特点，浸于水中进行分类组合，一般要经过浸、拔、并、梳等七十余道工序。

湖笔锋颖在笔工中的术语叫“黑子”，只有山羊的颈、腋下不易与外部磨擦的部位毛才有，大约一头健壮的山羊身上有4两笔料，这4两中带"黑子"的顶多只有1两6钱。一个优秀的拣毛工人能把笔料按质量和长短分为10个等级分别用在不同的笔上，这样“千万毛中拣一毫”的“毫轻工重”的劳动就绝非夸张。

湖笔以羊毫取胜。而从书画上看，明代的文征明、唐伯虎等文人在苏州一带尚习惯用狼毫(鼬鼠尾毛)，湖笔从硬毫变为软毫的原因大约是自宋以后，中国水墨画从丝绢改为宣纸，从线条为主改为块面，从工笔转向写意，作为工具的毛笔就逐步要求锋长、柔软、含墨量大的羊毫了。湖笔的笔杆主要取浙西天目山北麓灵峰山下的鸡毛竹，它节稀杆直，竹内空隙较小，是制作笔杆的理想原料。

湖笔能够取代宣笔不仅是历史的原因，关键还在于它的内在品质，也就是制作技术标准和书写效果上的质量标准。总括起来就是“三义四德”。

“三义”指精、纯、美。这是从技术说的。“精”指拣、浸、拨、梳、结、配、择、装72等道工序都一丝不苟;“纯”指选料严格细腻，以“千万毛中选一毫”的态度进行;“美”指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。

“四德”指“齐、锐、圆、健”。这是从书写效果上说的。“齐”指笔头饱满浓厚，吐墨均匀;“锐”是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺;“圆”指圆转如意挥扫自如;“健”指健劲耐用，不脱散败，有弹力而显书者笔力。

湖笔第二个特点是坚持传统书法操作。明代方以智认为一支好笔必须具有“心、被、柱、副”，这和《笔经》里说的“桀者居前、毳者居后，强者为刃、耎者为辅”是一致的，也就是一支毛笔头，心内要有锋，必外要被以颖毫，心内的顶峰处要有最好的颖毫作柱，副是指辅助衬托的毫毛也不能不讲究。

湖笔的第三个特点是品种多。目前以用途可分书写绘画、工业、特用三大类用笔;以性能分有软、硬、兼三类。这三类所用的笔料就有十多种兽毛及其它禽羽等为原料，像硬毫中的黄鼠狼(鼬尾)、石獾、马尾、猪鬃、山兔以富强性，落墨劲有力流利见长，软毫的羊毫长而颖锐，运软圆浑圆含墨饱满，枯润适用得当则墨色笔意变化无穷。兼毫则刚柔相济宜书宜画。如似大小长短粗细来分那就有数百种之多，这和中国许多毛笔产地品种都类似的。

宣城自古诗人地，

相看不厌敬亭山。

文房四宝此地见，

湖笔宣纸一路连。