◎曾正伟

书房，不仅是古代文人挥洒才情的地方，更是他们追求真理的乐园。在那一方小小的空间里，往往蕴含着无尽的智慧与志向。

古人的书房，往往拥有一个富有诗意的名字。这些名字，无不蕴含着主人的志向、情趣和品格。明代文学家袁宗道因为推崇白居易和苏轼，便将自己的书房命名为“白苏斋”。这一名称，不仅体现出他的审美情趣，同时也反映了他的人生理想。清代文学家蒲松龄以“聊斋”来命名自己的书房，更是深化了他那神秘而奇幻的创作氛围。曾国藩的书房名为“求阙斋”，“阙”同“缺”，“求阙斋”无疑体现了主人不走极端、不留缺憾的人生态度。

古人的书房，一般配有一副别致的对联。书房中所配的对联，既是书房内部的写照，也是主人人生追求的表达。明代旅行家徐霞客的梅花堂有副对联：“春随香草千年艳，人与梅花一样清。”联中，徐霞客以梅花自喻，真实地表达了自己的追求和操守。清代书画家郑板桥的书房有一副受人推崇的名联：“室雅何须大，花香不在多！”这副对联，既表达了主人不求表象、注重内涵的个人品质，又体现了他知足常乐、无所奢求的人生信条。

古人的书房，常常配有不可或缺的文房四宝和书架。相传，王羲之对文房四宝就十分讲究，他认为好的毛笔应该具备“尖、圆、齐、健”四德。他说：“夫纸者，阵也；笔者，刀矟也；墨者，兵甲也；水砚者，城池也。”这句话，形象地说明了文房四宝在书法创作中的作用。宋代文学家欧阳修的书架上不仅摆满了当朝名家的大作，还摆满了历朝历代的典籍。通过这些书籍，他常常与先贤对话、与同道交流，使自己的文学造诣不断得到提高。

古人的书房，常有一些精美的摆件。宋代文学家苏轼的书房里配有一把古琴，读书写作之余，他常常临窗抚琴，将听者带入一个超凡脱俗的境界。明代文学家徐渭的书房里挂有一幅气势恢宏的山水画，展现了他对自然的热爱和向往。清初“三先生”之一的王夫之喜欢在书房中摆放一些绿植，文竹就是他的最爱。绿植有净化空气、调解湿度、缓解疲劳、增加美感的作用。这些摆件不仅增添了书房的艺术氛围，也体现了主人的生活品味和个人情趣。