◎耿艳菊

冬天像水墨画，因为那些沉静安然的树。湛蓝的天空，或灰白的天空，都宛若徐徐展开的老宣纸，落尽叶子的枝桠像画家笔下流畅的线条，勾勒出一帧帧诗意悠然的山水画。

胡同里有柿子树、杨树、白蜡树、楮树、槐花树，路过的小园子里有紫丁香、鹅掌楸，地铁站口有海棠树，回家步行的那段路边种满了悬铃木，小区里有梨树、桃树、李子树。

走路时，最喜欢看这些树。此时的它们是四季中最安静的一段时光。看着那些如墨苍古的枝桠，心里也不禁漫上来一泓古典的静水，一缕温暖的光轻轻斜照着，清澈又明丽。

汪曾祺在《冬天的树》中写道：“冬天的树，伸出细细的枝子，像一阵淡紫色的烟雾。冬天的树，像一些铜板蚀刻。冬天的树，简练，清楚。冬天的树，现出了它的全身。冬天的树，落尽了所有的叶子，为了不受风的摇撼。冬天的树，轻轻地，轻轻地呼吸着，树梢隐隐地起伏。冬天的树在静静地思索。”

看树的时候，常想起这些写树的语句，汪曾祺也一定喜欢冬天的树，他把冬日之树的美和风骨写得诗意隽永，言尽而意不尽，给人很多遐想和回味。

有时，也会在树下静站片刻，把现实的生活和忙碌忧愁放下来，心思清澄地感受大自然的艺术之美，像站在一幅名画前，虔诚天真。

那一刻，自己好像也拥有了树的风骨一般，澄净大气，苍厚高远。

清代况周颐在《蕙风词话》中说：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”

看冬天的树，不仅给人静定之感，给人书画艺术之美，给人诗意之美，还给人辽阔之感，想到中国古典哲学中的为人处世的艺术，即守拙。

陶渊明在《归园田居》中写：“开荒南野际，守拙归园田。”守拙，是遵守本心，活得潇洒自在，采菊东篱，悠然南山。

《红楼梦》中写薛宝钗：“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”守拙是以拙自安，不用机巧与世周旋。拙，不是笨拙，而是清醒与智慧。

《菜根谭》中也讲守拙，说：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”守拙，是守着内心的朴素和清澈，正如《老子》中所讲的“抱朴”，保持朴素自然的本性，保持本真，不人云亦云，不随波逐流。

曾国藩家书也曾有言：“唯天下之至拙，能胜天下之至巧。”拙是勤，是踏实，是诚恳，是活着的一种谦逊低调的态度。

沿着古典绵长的光阴慢慢回溯，再一路走过来，发现冬天的树无不拥有着这些美好而厚朴的智慧。它站立在寒风中，却保持着一身诗意静定，安稳地守在自己的一方世界里，风霜雨雪中，平静淡然，成为一处美丽的风景。

在一篇散文里看到一位作家说：“我无比清楚地知道生活的真相是什么。它是疼痛、它是衰老、它是别离、它是挣扎、它是丑陋、它是奔波、它是仇恨、它是抱怨……可是，它也有另一面，它是欢喜、它是新生、它是遇见、它是融洽、它是美好、它是相聚、它是热爱、它是善良……”“我所理解的生命的意义，是在于能在混浊中，找到清澈。能在石缝中，看到花开。能守得了灰暗、烟雨和不堪，等来幸福和光明。”

这也是守拙吧。守的是人世的美好和花开，内心的清澈和明媚。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”生活的真相是复杂的，有残酷有痛苦，更有很多无奈，但也蕴含着希望和美好。就像汪曾祺在《冬天的树》中所写：“冬天的树，已经长出了一些比米粒还小的芽苞，裹在黑色的鞘壳里，偷偷地露出一点娇红。冬天的树，很快就会吐出一朵一朵透明的，嫩绿的新叶，像一朵一朵火焰，飘动在天空中。”守拙，守得云开见月明。