◎全媒体记者 王朝书/文 潘敏/图

　　从第二展厅走出，乘着电梯向三楼出发，来到第三展厅。展厅入口墙壁上是用黄泥做成土坯房的装饰窗户，向前走，第三展厅赫然写着：“守望：多彩文化·连枝共生”。

　　第一单元

　　雪域田园·诗意栖居

　　第三展厅共有三个单元，第一单元为“雪域田园·诗意栖居”；第二单元为“经纬之诗·兼容并蓄”；第三单元为“人生里程·随境而生”。第一单元被细分为：砌筑之所、高原烟火、游动之所、甘孜州传统民居遗韵、生产生活用具，第二单元被细分为：僧侣服饰、东路服饰、南路服饰、北路服饰，第三单元被细分为：缘起共生、万物归源。

　　进入展厅，光洁的大理石瓷砖倒映着古建筑的影子，阳光穿过展厅里古老的建筑，岁月好似在这里画上了句号，序章在墙壁上雕刻下痕迹：过渡与融合，是甘孜州地处“边缘”的价值体现。多样的自然环境，以及多民族、多文化互通的人文背景，共同塑造了甘孜州包容开放的地域性格。在这里，截然不同的村寨民居交相辉映——从高耸碉楼到平顶藏寨，从道孚崩科到牛毛帐篷……这片土地不仅是农牧文化过渡地带和巴蜀农耕文化西部地区，也是青藏高原牧业文化东部地区，民族融合的乐章在此绵延回响。甘孜州蕴藏着多民族、多语言、多服饰等丰富的地域文化元素，它们交织凝结成独具魅力的康巴文化，使甘孜州成为康巴文化的重要发祥地与中心……

　　映入眼帘的是甘孜州18个县（市）民居建筑模型陈列，也即第一组砌筑之所。在这里，可以看到甘孜州丰富多彩的民居建筑。民居依地形、依生活习惯而建，甘孜州丰富的地形、多民族，造就了丰富的民居。这些民居不仅通过模型，还通过电子景观，全方位、多角度展示。让人不禁为生活在雪域高原的人民的智慧而深深感叹。

　　告别民居，一间有人声低语的三锅庄，立刻将人的好奇心提升起来。这就进入第二组高原烟火。在这里，可以身临其境地感受丹巴民居、道孚民居的特色。仿佛穿越时光，和农牧民在火塘边、在崩科房里共进晚餐，共同参加一场婚礼。

　　博物馆通过复原场景、实物展品，如碗橱、铜质火盆、银质茶壶、玉石碗、银质茶盏、木质糌粑盒等，让人充分体会到高原烟火。

　　如果说，高原烟火，能让人充分领略甘孜州农区人们的生活状况，那么与它相邻的第三组游动之所，则将人带入牧民们的生活场景里。这里通过动态投影展现甘孜州四季变换、牧场迁徙，并插入声效，同步播放风声、牦牛铃音等环境音效，构建沉浸式声场，增强了体验感，能让人深入了解游牧生活的人文智慧与价值。

　　甘孜州传统民居遗韵，则让人进一步感受独特的民居风采，而生活生产用具小组，则以实物展示了，高原上传承了百年、千年的传统生产生活用具。这些用具巧夺天工，兼具实用与美观；比例、尺寸与大小和谐；材质、造型与功能相得益彰。它们展现了先民战胜自然的智慧，呈现了先辈的精湛技艺，也映照出农耕时代田园生活的图景。

　　第二单元

　　经纬之诗·兼容并蓄

　　在第一单元，人们能感受到雪域高原人民的勤劳与智慧；进入第二单元“经纬之诗·兼容并蓄”，则可体会到这里人民独特而雅致的审美。这种审美，在服饰上得到了充分体现。

　　进入展厅，一件华贵的服饰，立刻夺去人们的眼球。这是一件依照东女国国王服饰而制作的衣服，价格昂贵。这件衣服，能充分体现嘉绒服饰。此外，以青色为主体的鱼通服饰，有着华贵装饰的木雅服饰，都让人大开眼界。

　　这些服饰，大多以实物展出，此外博物馆，还录制了视频，让身着传统服饰的当地居民使用方言介绍服饰，人们到此通过触控屏，就可以了解康巴地区服饰与其他地区服饰的差异，从而留下深刻印象。

　　在这里，可以看到甘孜州的东路，即康定、泸定、丹巴、道孚、九龙、雅江6县（市），受多元文化交汇影响，服饰更具特色，其中较为典型的有木雅服饰、嘉绒服饰、鱼通服饰。这些服饰，做工精细，装饰精美，让人一眼就会喜欢上。

　　南路服饰，同样特色鲜明。甘孜州南路部分地区位于金沙江、澜沧江流域河谷农区，多地气候温暖，当地服饰因而较为轻便、单薄，且色彩鲜艳。女式服装多采用无袖设计，主要便于从事农事活动。服装用料大多为自织的毯子、毛料、山羊皮、氆氇、尼子、布料和绸缎等。

　　而北路服饰，则给人华贵之感。甘孜州北部地区气候以寒冷居多，且多为牧区或半农半牧区。男女服装的特点为宽大、厚重、有袖，主要用料为皮毛、自织毪子和绵羊皮。皮衣分为光面长袍外套布料和绸缎面子两种。光面皮衣常在领襟、袖口处镶嵌青布。绸缎面皮衣则镶羊羔皮、水獭皮、虎豹皮等高级裘皮与锦缎，风格讲究华丽富贵与潇洒英武。妇女头饰为“珊瑚莲花”，后脑勺挂一串章嘎银币，背垫上常镶有金银和海螺等饰物；有些背垫上镶有湖泊、珊瑚和碗口大的雕花金银装饰。

　　当目光掠过一件件式样不同的服饰，也就趟过了一次承载着雪域高原人民部落群体符号、个体社会身份、生活习俗、审美情趣以及精神信仰的文化长卷。

　　第三单元

　　人生里程·随境而生

　　甘孜州丰富多彩的文化，在生命的重要里程里也充分展现。从婚仪启程，新的生命开始孕育、绽放，到生命的结束，生活在这里的人们通过礼俗实践将个体生命融入山河节律。在雪域高原的生存极限中，他们淬炼出“向死而生”的豁达——生时以技艺铭刻文明，逝后以躯壳滋养天地，诠释“万物归源，生生不息”的至高生存智慧。

　　展厅里，图文展板向人们展示了嘉绒地区独特的成人礼仪式。成人礼在藏语中称为“几萨”，是“穿成年新装”的意思。当地汉语又叫“戴角角”，意指行成人礼的女孩要梳扎像牛角一样的发束。举办了成人礼，女孩就可以谈婚论嫁。

　　过去，在雪域高原，男女之间互定心意，有着一种特殊的习俗，那便是扎坝的“爬墙子”。地处道孚与雅江交界的扎坝地区，保留着“男不娶、女不嫁”的走婚习俗，当地人称之为“爬墙子”。男子首次到女方家走婚，须通过“爬墙子”这一重要环节。传统的走婚习俗，让扎坝人至今仍保留着母系社会的文化痕迹。这种习俗，同样以图文展板形象呈现。

　　经过谈婚论嫁环节，即到了婚礼环节。在这里可以看到，甘孜州婚俗体系深度熔铸了多民族文化基因，藏袍与汉绣共融于嫁衣。

　　展馆的一处隔间里，陈列着当地传统婚礼的喜堂场景。喜堂呈对称结构，整体以红黄为主色调，顶层为红色梁柱。房间左右两侧绘有龙凤图案，龙凤下方陈设着对称的木柜，柜中摆放着雕塑、酥油茶壶、银器等器物；房间中央摆放一排油灯，柜体上饰有色彩绚丽的纹样，整个空间富丽明艳。

　　堂中安放着四方形的彩绘木椅，上铺毛毡；前方设有四张低矮的红色小桌，桌上摆放搪瓷碗盘，盘中盛有奶茶、水果、面饼等食物，还原出婚礼时的喜庆场景。

　　从这处高度还原的婚礼场景中可以看到，汉、藏、回、彝等各民族在雪域高原，以婚姻为纽带编织社会联结网络，构筑起和而不同的共生秩序，在多元共存中孕育出蓬勃的生命力。

　　展厅还通过多媒体形式，收录了出生礼、成人礼、婚嫁、丧葬等影像资料，让观众更深入、直观地了解雪域高原的婚丧嫁娶习俗。展厅以图文展板，生动展现了雪域高原人民对待死亡的态度。提升改造后的博物馆，还通过投影灯展示关于死亡的谚语与哲言，置身其中，令人心生庄严肃穆之感。

　　徜徉于展厅之中，通过实物陈列、场景还原、影像资料等，可全方位、多角度领略雪域高原人民细致鲜活的生活全景——衣食住行、婚丧嫁娶，皆在其中。这些生动的生活场景，既饱含雪域高原独有的风情韵味，更是各民族交往交流交融的生动见证。漫步展厅，足以让人对这片高原大地产生更为深刻的理解与认同。