◎程远 文/图

2018年6月14日至18日，走了一趟川西北。基本线路：成都—雅安—泸定—康定—丹巴—小金—映秀—都江堰—成都。历时4天，行程数百公里。同行者贵哥、刘安祥、刘欢、张樯、魏振强、余毛毛。

2年后，根据手机记录忆写。

从二郎山到跑马山

雅康高速，过天全县城不久即二郎山。此山为横断山脉之一，是青衣江与大渡河的分水岭，也是川藏线上从成都平原到青藏高原的第一座高山，海拔3437米。著名的318公路盘旋而上，远远望去，如九曲回肠飘浮在云雾之中。据说，上世纪50年代，筑路部队在修建这一路段时，每公里有7位军人献出了生命。

二呀么二郎山，高呀么高万丈，

古树那荒草遍山野，巨石满山岗，

羊肠小道那难行走，康藏交通被它挡。

……

这首《歌唱二郎山》的歌曲相信很多人都熟悉。不过今天，贵哥的车载音乐播放的并不是这首歌，而是时下火得不得了的降央卓玛的《西海情歌》——无言着苍茫的高原。想想，倒也切合眼前的情景。

记得临来的时候，在成都和蒋蓝老师喝酒，他说过二郎山之前，建议我们在天全县转转，那里史地资源极为丰富，是一个有故事的地方。比如城厢和始阳，曾由高跻泰、杨端两位土司管辖，有着长达790多年的土司治理时期。因其地缘特殊，明末清初，黄虎张献忠创立的大西军横扫四川时，不少难民躲避于此。不可一世的张献忠派部下大将李定国、刘文秀领兵进驻邛州，取遗民万余家尽屠之，又杀僧道千人。天全六番招讨司副使杨之明在与大西军对峙中，带领48人敢死队出其不备，使贼溃败，后因寡不敌众，尽皆死之。至今，留有很多遗迹。

对于一贯被称作农民起义军领袖、甚至民族英雄，自封为大西王的张献忠，其狡黠骁勍、嗜杀成性、诡谲多变的人格，历来多有争议。这次旅行因时间短暂，我们未能在天全停留，跨进那段历史半步。

过二郎山除原有的318盘山公路外，还有一条修建于上世纪末的隧道，全长4180米。2018年雅康高速开通，新隧道13459米。我们来时正赶上试运行，不到20分钟就过去了，快是快矣，却少了些惊心动魄的快意。

作为川藏线的咽喉要地，泸定早在汉初即建笮都县，清康熙四十五年（1706），四川巡抚奏准在大渡河的安乐（藏语阿垄）修建铁索桥，以便入藏通途。毕，请康熙帝赐名，帝即取“泸水”（大渡河旧称“沫水”，康熙错以为“泸水”）、“平定”（平定西藏准噶尔之乱）之意，书“泸定桥”三字，刻碑立于桥头。

这也是泸定县名的由来。

尽管我们对大渡河、泸定桥的名字早有耳闻，比如1935年5月29日，中国工农红军长征途经此桥，以22位勇士为先导的突击队，冒着敌人的枪林弹雨在铁索桥上匍匐前进，一举消灭桥头守卫。比如更早一些的明末清初，石达开率领残部，面对翻滚的河水和清军炮火，数千男儿倒毙身亡，一代枭雄也因此折戟沉沙。

此次我们来时已是下午2点，天空正飘着小雨。

尽管13根碗口粗的铁链牢固地连接着两岸，数千块云杉木板均衡地铺在脚下，望着眼前汹涌澎湃的黄绿色波涛，我的双腿还是不争气地打起哆嗦来。据说，铁索桥也曾断裂过，分别在1970、1974、1975年，好在是部分连接处，没有人员伤亡。

仔细看，铁环上铸有铁匠铺和工匠的名字，为该桥维护的一种监督机制。

桥头依山建有观音阁，登阁可见汹涌的大渡河从远方翻滚而来。傍河而居的泸桥镇挤在窄窄的峡谷中，岸上囫囵的大山如同黑色的影子，云雾缭绕，形态万端。

14点20分，车进康定县城，当地朋友带去跑马山。

所谓跑马山，其实并非就能跑马。朋友说，跑马山在藏语中读“登妥啦”，“登”是褥子，“妥”是上面的意思。加在一起就是说这山上草丛丰厚，像铺了绿色的褥子一样，内地人顾名思义，以为在这里可以信马由缰了，于是趋之若鹜。当然，那首歌儿也起了宣传作用：

跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。

端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟。

大家不约而同地哼唱起来。

上跑马山需要乘坐空中索道，我虽然不大赞成这个，但这次却让我暗自庆幸。在索道徐徐上升的滑行中，眼下的康定城时隐时现，积木一般聚拢在悠长、回环的高山深谷里，折多河仿佛一条绿色的绸带蜿蜒穿行，让人不禁想起千百年来，逐水而居的身影以及茶马古道上的蹄声。

很多挺拔的大树，云杉，松树（松果很大）。还有一种我不认识的树，身上长满绿茸茸的绒毛。

现在跑马山已经辟为公园，主要景观有：五色海、咏雪楼、吉祥禅院、凌云白塔、浴佛池、飞云廊、东关亭、观音阁、跑马坪等。后者是一个如同足球场大的平地，的确，边上的廊柱拴了两匹马，但却没有看到马的主人。

天依然下着小雨，除了我们几个人外，山上没有其它游客。我们也没有看完所有景点，临下山时，绕白塔走了一圈，拍几张照片。

朋友说我们来的不是时候，如果再早两个月，赶上“四月八”转山会，这里就热闹了。转山会是康定传统的民族节日。相传佛祖在农历四月初八诞生，浴于九龙池，故又称这一天为“浴佛节”。转山会经年演变，如今更多地融汇了踏青游览的内容，同时增添了物资交流、文艺演出等新的项目。这一天跑马山景区免费游览。

现在的门票是50元，索道往返50元，有些贵。

夜宿老城区。晚饭在央切尔锅庄附近的一家藏餐馆。这是我第一次吃藏餐（也可以说是饕餮，但我至今记不住都有哪些美食了，反正满满一桌子，奶茶、牛羊肉甚至牦牛肉肯定少不了，且有风干、手抓等诸多做法、吃法。也不知道余毛毛他们记住没有，别像我似的白吃了）。朋友请来了4位藏族姑娘，不仅能歌善舞，而且开朗大方，劝酒更是花样百出。记得那晚，应我们的要求，她们唱了很多首地方民歌，《康定情歌》更是唱了一遍又一遍。

席间我借故拍照，几次到外面躲酒，都被姑娘们拉回。她们说，康巴的美景你一辈子也拍不完。

早上起来，天已放晴，但还是有些阴沉。

拎了相机，沿河岸上行，远山含雪，近山白塔、经幡，以及很多彩色的佛像画在裸露的岩壁上，后者是我第一次见到。过郭达桥不远，工商大厦前的石桥，有左右两条河流交汇，左为雅拉河，右为折多河，共同形成康定河。

说来，我也算是见过大江大河的了，但这两条河流的确让我有些惊异。也许是河道狭窄的缘故，她们从高山上一路狂奔而来，脱缰野马般地带起白色的浪花和一层层烟雾，升腾，弥漫，最终将河谷锁紧，如一条看不见的潜龙，令人生畏。

我想，这才是河流应有的样子。

石桥两边是窄窄的人行道，石砖铺就，有上班、上学、买菜者往来穿梭。据说，郭达菜市场是康定最美的菜市场。菜市场美？我还是第一次听说。估计是除了种类繁多外，更是指环境卫生吧！

吃过早饭，驱车来到城区。

在一群藏族雕像广场边，贵哥把车停了下来。

一个白色的大理石雕塑《背水姑娘》吸引着众多游客围观。说明牌上记载：

炉城圣泉水井子，源自后山五色海，泉水冬暖夏凉，入口清冽而甘甜，养当地万千生灵，润箭炉一方沃土，苍生捧为甘露，百姓都言神灵。相传除夕夜可见金鸭送喜，据说新一年能够万事如意，于是乎惊动千家万户，果不然唤起汉藏各族。齐刷刷背桶提壶，兴匆匆相约相呼，眼瞪瞪盼见金鸭，心诚诚驱灾祈福，抢一年之水头，换四季之康顺，从此为满城规矩，延生成本地民俗。虽代代未见金鸭，然辈辈都抢水头，不求飞黄腾达，但求平安幸福。

原来新年伊始，康定城所有藏、汉群众，纷纷来此背水，以示抢头水，可获得来年一年的诸事顺利。

在《背水姑娘》塑像旁有一座将军桥，长10米，宽6米，处于东大街、沿河东路、沿河西路、公主路交汇点，是阿里布果转山步游道的起点。旧桥已废，现在的将军桥是1995年夏天洪灾后，在原址上重新修建的。桥东头塑有岳钟琪雕像，高约两米，身穿盔甲，手握长剑，目光如炬，威风凛凛地站在一匹高大的战马旁。

对于岳钟琪的名字，我们并不陌生。

岳钟琪，清大将，字东美，号容斋，四川成都人。由捐纳同知改武职。康熙末率军入西藏平乱，师还，累擢四川提督。雍正初随年羹尧破罗卜藏丹津于青海，后又率军进攻准噶尔部。官至川陕总督，任宁远大将军。曾疏请以陕、甘两省丁银摊入地母征收，后被清廷著为定例。又在当地少数民族地区实行改土归流。他以汉人而握重兵，为清代（太平天国以前）所仅见。雍正六年（1728）曾静使学生张熙劝其反清，被他告发。十年，以“误国负恩”罪免官。乾隆时再起，参与大金川之战，后病卒于四川资州，时年六十八岁，乾隆帝赐谥襄勤，并赞为“三朝武臣巨擘”。史料称，岳钟琪是岳飞第21世嫡孙、岳飞三子岳霖系后裔，出生于武将世家，其父岳升龙为康熙时代的议政大臣、四川提督，当年随康熙皇帝西征噶尔丹，颇有建功，康熙帝曾赐予匾联：太平时节本无战，上将功勋在止戈。

岳钟琪著有《姜园集》《蛩吟集》等存世。

康定旅游资源十分丰富，除我们去过的几处外，还有木格措风景区、新都桥、雅哈景区、塔公景区、雅家埂景区、野牛沟、折多山、莲花湖、南无寺、甘孜州非物质文化遗产博物馆等，而最著名的当为贡嘎山。

沿大渡河而上

汽车沿着折多河而行，天终于完全晴朗了起来。路边村头，有妇女卖刚摘下来的李子、枇杷、樱桃等水果，便宜又新鲜。

我们买了一些，继续上路。

约半小时后，见路边一高大铁索桥，横跨宽阔的大渡河，连接两岸。右岸高山里有个宁静的村庄。贵哥说，那是时济乡若吉村。此地距康定县城只有32公里，海拔1400米，所以被誉为康定乃至成都的后花园。村庄以山为景，水为源，形成“背枕高山、前瞰大河，田村相融”的山水格局，环境相对独立，是一个离尘不离城的世外桃源。重要的是，若吉村跟我们以前看到的纯粹景区景点不一样，处处呈现出一种原生态。

这样的地方真想小住几日，但因时间关系只能错过。

有摩托车、汽车在铁索桥上穿行，晃晃悠悠，桥下即是波光粼粼的大渡河。想来，这也需要一定的胆量和技术吧。

桥头有高耸的钢筋水泥架子，一简陋的水泥黑板上的“红榜”写道，此桥于2007年5月18日动工，竣工于2007年10月18日，得到社会各界人士的赞助。

告别若吉村，我们往丹巴县而去。一路穿行在谷底山间，大渡河忽左忽右，不时有隧道和在建工程、悬崖飞瀑映入眼帘。进入丹巴境内，始见藏寨碉楼在群山之中高低错落，若隐若现，据说这一带是碉楼最为密集的地方。但颠簸的路上，相机总是端不稳，难以拍到清晰照片。

贵哥说，急个啥子嘛，我们到莫洛村尽情拍。

莫洛村位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县梭坡乡境内，距县城5公里，海拔高度在1900—2000米之间。村庄三面环山，西临大渡河，地势由东北向西南倾斜，系高山峡谷地貌。全村以藏族为主，少量汉族杂居，完好地保持着嘉绒藏族传统的习俗和文化。

如今，莫洛村已被列入第一批中国传统村落名录，成为中国历史文化名村。

藏文化研究者、民俗学家然纳尹正华老先生特意从丹巴县城赶来，在这里迎接我们。

吃过午饭，尹老带我们在村子里转悠，主要参观了碉楼古屋和五角碉、八角碉。听尹老说：莫洛村，古称“博呷夷”，意为藏族碉寨子，传说古时候这里是由二十多座碉楼和数十座房楼组成的一个村子。如今只剩下七座碉楼，包括不足两丈高的残碉和我们面前的这两座古楼，是可人居、宜畜藏、便设防的多功能古屋。据碳14测定其年代为80—1000年。左手边的楼房与众不同，另高二层，人们称之为“呷孟四招”，意为母碉四并，又称六楼。这类房楼在70年代有数十座，尤其是东女的都城周围，茶房、招待房等都是这类建筑，或许是东女的专门建筑。如今只剩下此处古屋保存了下来。

五角碉，一般认为是星状五角形，其实不然。其南、西、北为两个直角构成的三面，像普通四角碉形状，东边一面却是如梳齿状的三角齐指东方，当地人称作“贡依呷孟措考”，意为向往空行母的住地，它的三个角指向的是东方——甲都女王古都城。

八角碉的传说很多，有说它是风水碉，四面八方的好气息都集中在此地，从而人丁兴旺；有说它是权力和财富的象征，代表着身份和地位；还有的说它是智慧之碉，当社会发展、文明提升，唯权力和财富不能服众，就产生了智慧服众的概念，随之出现了多形态的建筑，如五角、八角、十三角碉，都是智慧的结晶。至于哪个可靠，就看心之所向了。

村中很多古树挂有说明牌，有趣的是在旁边还有这样的介绍：百年古树，犹如母亲怀抱襁褓中的婴儿。不难理解，这是用来形容这些古树，为适应自然环境所呈现出的屈曲盘旋之态，让人想到岁月的沧桑。

（下转第七版）