◎扎西才让

桑多镇酒歌

后来，就有了这段久远的传说：“情窦初开的罗刹女，在荒凉的高原行走，遇到了来自普陀山的猴子。他们结合了，把后代悄悄地生在蛮荒的雪域，从此，人面猴身的族人越来越多，形成了部落，再也不愿跟随父母离开雪域。在时间森林里，他们中的大部分，化为猛虎、苍狼和豹子。那时，听说马帮还在迷途中行走，土司制度还未出现，那些让人的肢体充满力量的青色盐巴，还沉睡在浩渺的高原湖泊里。藏地的紫色青稞，尚未酿制成酒，民谣在铜质的嗓子里涌现，歌声之后，藏王的后裔在制造冰冷的武器。后来，因为兄弟之间的雠仇，祖先们走出山谷，牵着神骏，举着旌旗，背着羽箭和长矛，穿越了数不清的白昼和黑夜，步行了几千里的非常路，终于找到了理想的土地，在宗师的指引下，休憩于桑多河畔。再后来，大德们晒在阳光下的经卷，被时间翻到第一百零八页，就被风给吹乱了，只剩下纸上的明晃晃的下午。河谷两岸肥沃土地上招惹禽兽的五谷，也在一茬又一茬的生长过程中，成为佳酿，引出了人世间数不清的欢愉。”现在啊，陪伴了我们几千年的酒香，弥漫于雪域大地，仇恨呢，也被人们深深掩埋，大爱陡然出现。就在那草木无数次的枯荣之间，江水也在昼夜里一刻也不停息地哗哗流淌，绕过了神灵守护的雪山，遇到了心仪已久的更为广阔的大野。

桑多镇秘史

陈疯子在《桑多镇秘闻》里说，桑多建镇之前，是一片湿地，千百只羚羊和当地零星的土著在此繁衍生息。后来，我的祖先们来了，湿地渐渐变成干地。但这不影响先人们想发展的欲望。于是，羚羊们只好选择给人类让位，它们集体迁徙到了另外的地方。羚羊离去不久，我的祖先们还不曾在新的领地繁衍生息到三辈人，又一批更有破坏力和创造力的垦荒者也来了。他们是躲避战争的流亡者、商人和无家可归的流浪汉，有的骑着白马，有的扛着旗帜，有的什么也没带，只有着强壮而野蛮的躯体。他们与我的祖先们结婚生子，建造了寺院和民居。天哪，小镇开始了自己的不得不记录的历史。除了伟大的文字担任起这个伟大的使命，小镇上空，蓝天也担任起书记官的角色，它像块巨大的幕布，总是在人类打瞌睡的时候，把时间老人录下来的场景悄悄播放。那宽大深邃的布景上，湖泊像星星那样闪烁。人，也成为神仙，出没于巍峨的宫殿，又集体消失在海市蜃楼里，那里仿佛就是另一个天界小镇。桑多镇的人们一边劳作，一边繁殖，有时也抬头打量深蓝色的天幕，就突然觉得人类的需求过于强势，想收敛收敛，但也明白那与生俱来的贪欲，总是无法消失殆尽。以至于在祖辈带领下花费了整整六百年的时间，来苦苦追求理想的天堂——香巴拉，被神秘之手悄然打开了。但这美好的事实，却无人注意，也无人知晓。上世纪二十年代，一个大胡子蓝眼睛的外国人突然闯进了桑多镇。七七四十九天之后，他向世界宣布：“我在中国西北的一个小镇，发现了人间最美的地方，这里，最适合人类诗意地栖居。然而，因为人类永不满足的欲望，生活在这个镇子上的居民，还始终认为他们生活在痛苦的深渊呢。”

雨雪后的桑多镇

好吧，暂时不说陈疯子记载的久远的事啦，让我给大家唠叨唠叨而今的桑多镇：雨雪后的桑多镇，残雪消融，水渍遍地。天空在林立的高楼间露出寒冷的青色，绘有靓丽女人的广告牌，在高处，那么热闹，又那么招摇。如果我们把这样的景色画下来，就可以回到写实主义的那个时代。如果我们在这样的场景中散步，将回到资本家的儿女漫游世界的那个时代。如果我们从街上回来，围着火炉吃土豆，话稼穑，将回到人民刚刚当家做主的那个时代。实际上，所有如果都是假设，真实的情况，是我在广场的街边高楼上，看到了桑多镇雨雪后的景致：一幅绘有穿着旗袍的女人的广告牌下，一个烤红薯的老人，正准备打开他的摊位，他一直没有时间观察广告牌上的女人的媚眼，更不可能看到她丰腴的大腿所带来的经济效益。不过，他肯定注意到了好多辆从寒风中缓缓驶来的汽车，它们，将是这个小镇上的财富的象征，当然，肯定也是小镇居民在纸醉金迷之后离开世界的东西。