◎王家年

春拍，一柄清嘉庆白玉御题诗文吉庆有余如意，以2300万元成交，引起藏友们关注。这柄如意以整块白玉雕琢而成，质地光润，略带皮色。所雕如意呈瑞芝状，云叶首，四周起如意云纹边框，首面隆起，正中心圆框开光雕寿字纹，左右点缀卐符纹，中轴浮雕吉磬，下悬双鱼纹，寓意万寿无疆，吉庆有余，连绵不绝。两侧各有出廓洪蝠，两翼攀附，寓意福保平安，表现了清代宫廷审美，图必有意，意必吉祥的用意。如意曲柄末端雕琢蝙蝠，为典型清中期宫廷玉雕风格。

如意出自印度梵语，最早从印度传入，柄端作“心”形的，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗称“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。古人有“搔杖”，又有记事于上的“笏”，如意则兼二者之用。后来，形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。

在魏晋南北朝之时，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常“牛”，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的器物。

梁简文帝萧纲有诗：“腕动苕花玉，衫随如意风”，当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。明清之时，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，柄端由直状变为灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

古代作为工艺美术的如意，以清代为多，明代少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入她手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。还有种种如意图案，以喻吉祥之意，如年年如意、万事如意、吉祥如意、平安如意、四艺如意、必定如意、四合如意等。

如意出于各自不同的用途，最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思是人的意志的外延。手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，使其成为一种艺术品，还增加几分仙气与祥和的神韵。清代如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。大臣们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。

如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类为木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，玉饰采用历代古玉。清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁，如双首如意等。

如意的收藏，往往具有祈福纳祥的预期。随着收藏品市场的兴盛，如意的价格不断攀升，刺激了人们收藏如意的积极性，市场所见如意清代最多。