◎董祖信
任乃强老先生于“（民国）27年（公元1938年）冬间，赴泸（定）避冷，得信步流连，遍履全境。”在得妥一“梁柱敝败”的小庙——铁桩庙内发现了嵌于墙壁上（乾隆五十一年岁次丙午，公元1786年）的一通石碑，并对碑上文字记载如下：“永垂万古（从右到左，横刻）
乾隆五十一年大限地动山崩石立
作山一皮今洞子节水九日五月
十四鸡明（鸣）出水（从右到左，竖刻）
铁莊土主太保娘娘尊神土地莊患金身（中偏右，竖刻）
会首吴德玉 吴应龙 李宗（竖刻）
四川雅州府沈边长官司余为”（《任乃强藏学文集》）（左，竖刻）。“此碑苟非有人解说，决难晓其意义；既晓其义，则一有价值古物也。碑意谓：乾隆五十一年大旱。已，忽大地震，山崩石裂。金洞子（今花石包附近）地方岸山坐陷，阻塞大渡河水。金洞子以上，积水九日。至五月十四鸡鸣时，河水始冲开积塞，向下游泻去。土人以为神力，特为铁桩土主夫妇，与庙前土地神装换金身。特请沈边长官司余，镌碑垂世也。（《任乃强藏学文集·泸定考察记·铁桩庙》）”由于当年铁桩庙矮小破败，石碑又嵌于墙上，光线较暗淡，石匠刻工不甚精细，任老将“壇神”误抄录成“尊神”（见石碑照片）。
“两百余年前巨灾，赖此鄙俚碑文传出。又惜以测知当时边地之文风。又可知乾隆以前此间已开金矿。又可知其时得妥仅吴、李等姓，无山、陈诸族，故此碑为有价值之物也。”（《任乃强藏学文集》）由于任老将碑文中的“众堡发心：魏元龙、陈文坚、陈文明、李石範、吴文忠等”一些内容抄掉了，就使得他的《铁桩庙》一文最后一段的最后一句话（“又可知其时得妥仅吴、李等姓，无山、陈诸族。”），失去了正确性。
《任乃强藏学文集》中的《泸定考察记》，为解放后《泸定县志》的编撰提供了重要依据，是泸定文人学士最爱阅读又很难找到的书籍。上个世纪60年代，我写《话说“老丙午”年》一文，首先要找的重要依据就是任老《泸定考察记》中对铁桩庙石碑的记载。由于没有书，我只好到四川省档案局找到泸定老乡周文林先生，复印了《康导月刊》上连载的《泸定导游》。《任乃强藏学文集》等书，是任老留给康巴人民的宝贵财富，我们应当珍惜和认真阅读。但随着时间的推移和文物的出现，我们发现任老《泸定考察记》书中对铁桩庙《碑文》记载有遗漏和误录。在此我们首先附以原石碑照片以供读者对照阅读和参考。
解放后，得妥铁桩庙石碑几经辗转，最后由泸定地震办运送到泸定县文物局保管。一次偶然的机会，我到县文物局，正赶上他们在保管室清理文物，有缘目睹得妥铁桩庙“石碑”。该石碑：长95厘米，宽44点5厘米，厚8点3厘米。顶部从右到左横刻“永垂万古”四个大字。碑中间竖刻“铁桩土祖太保娘娘壇神土地莊患金身”。右边头行竖刻：“乾隆伍十一年大限地动山崩石立”，二行竖刻：“作山一皮今洞子节水九日五月”，三行竖刻：“十四鸡明出水”。左边一行竖刻：“会首吴德玉 吴应龙 李宗富”，二行上边竖刻：“众堡发心”。下竖四行：一行下刻：“魏元龙 文坚”；二行下刻：“陈公 文明 吴文”；三行下刻：“陈公 吴文忠”；四行下刻：“李石範 吴文”；最后一行与右边首行对称，刻“四川雅州府沈边长官司（）加三级二次余为”，全碑共108字。笔者系泸定人，小时候就听老前辈们讲：“‘老丙午年’大地震，摩岗岭垮塌了半匹山，把大渡河水堵断了10天，人们坐在‘皇桥’上洗脚。”按干支记年法，60年就是一个丙午。这个‘老丙午年’，究竟是何年？问了很多老年人都不知道。《泸定考察记》五十七《铁桩庙》一文面世，这个问题解决了。“人们坐在‘皇桥’上洗脚”是传说中的‘夸张’。据《余氏家史》记载：“乾隆五十一年五月初六日午时，地震。房屋俱坍塌。摩岗山坍压塞，河水倒流至大坝，势若湖海。十五日丑刻，始冲开而去，将田地房屋冲没大半。是年修复宜牧堰田。……”得妥铁桩庙石碑《碑文》撰写者除错别字外，有三点错误：一、“作山一皮金洞子。”乾隆五十一年（丙午），磨西大地震，垮塌的不是金洞子山，而是大渡河西岸的摩岗岭（垮塌处和堰塞湖边沿痕迹，至今尚存，清晰可见。）；二、两个陈公下面应该是文坚和文明，即陈文坚、陈文明。三、三个吴文下面只有一个‘忠’字，一般不会有3个‘吴文忠’或两个‘吴文’和一个‘吴文忠’，可能就是‘吴文忠’一人，或者还有一个‘吴文’。
一向致学严谨的任老，1939年到泸定得妥考察，时年45岁，应该是年富力强，视力也好。他在抄录古碑时，对个别模糊不清的字一般都要反复琢磨。怎么会把“壇”神的“壇”字误录为“尊”字。更不会在会首一行，把“李宗富”的“富”弄掉，成了“李宗”；在会首一行左边把“众堡发心：魏元龙、陈文坚、陈文明、李石範、吴文忠等，全漏记了。”同年，他在化林坪抄录杜汝崑所撰好几百字的《新建化林坪都城隍祠碑记》，全文才错了一个字。以笔者揣测，当时一定是位粗心大意的人在庙内念碑文，任老在光线好的庙外作记录所致。好在当年的“石碑”已经找到，对漏记、误录的文字内容，可以根据碑文进行补充和更正。
在结束本文的当天，笔者再次到泸定县文物局，用卷尺量了该碑的长、宽、厚，并借助放大镜认真读完碑文，进行拍照后才离开。由于任老在前面对《碑文》已作了准确的解读，文尾不再赘述。