◎亮炯·朗萨

走完稻城七八个美丽的传统村落，我们到了稻城南边的东义。

这两天我们一直在东义河畔行走、活动，这里是稻城海拔最低的地方，气候温暖。

东义河，在苍翠的山谷间穿流，与稻城河，赤土河一样，一直流淌到凉山木里县，汇入木里水洛河，再流入金沙江，都属金沙江水系。

在稻城工作的好朋友拉姆说，我带你们去看个村庄，非常特别的村子，跟稻城的村庄完全不同。

拉姆的提议让我们充满好奇。

高原大山大水好风光很多，特别是横断山区域，森林茂密，江河浩浩，山水阻隔形成的多元又独立的民族文化，造就了人文资源的丰富多彩。

开栏的话

亮炯·朗萨，女，藏族，甘孜州人，中国作家协会会员。2004年于中国旅游出版社出版散文集《恢宏千年茶马古道》，2007年由外文出版社译为英文版于国外发行，2007年该作品以中国优秀书籍参加了世界59届书展——德国法兰克福国际书展，2008年该作品参加了英国伦敦、美国国际书展和北京国际图书博览会。2006年底外文出版社出版长篇小说《布隆德誓言》，2015年英文版在国外发行。2011年长篇小说《寻找康巴汉子》于中国书店出版社出版。2017年出版长篇小说《那时，旃檀花开如雪》。《恢宏千年茶马古道》中文版即将再版。

作为一名作家，亮炯·朗萨行走在高原的大美河山间，走进一个个村寨，去聆听、感受，用文字讲述它们的故事。这些村庄的故事，从遥远的地方、遥远的时刻走到读者面前，让大家充满好奇，也让大家看到了丰富多彩的民族文化的绽放。《康巴周末》特邀亮炯·朗萨女士开设《行走·记录——村庄故事》专栏，用她的文字带我们走进那些遥远的村寨，为我们讲述村庄的故事，敬请关注。

稻城亚丁神山风光

横断山区腹地的康巴，村庄与山水交融在一起，特别美，尤其甘孜州很特别，每个县域藏民民居建筑艺术多彩多姿，民风民俗各有特色。各户独立院落、端庄高贵的或土夯或石砌的木结构高楼，都是错落有致的分别散落在田畴或山水草地间，这种与山水田园组成的别墅似的村落美景，充满魅力。

拉姆带我们去看的村庄在稻城之南最边缘，叫大村。

我脑海里想象的大村，仅仅只是众多的户数聚集在一方土地上，像人口密集的大城市边缘的农村，建筑形式和材料有点别样而已，只是个常见的农耕古村落吧。

没想到一切都超出我的认知和想象，当它一进入眼帘，那种刺激和惊讶，如同发现新大陆！

我们是从稻城日瓦沿着近几年才修通的亚丁到泸沽湖的公路而下，经过了东义的各卡、吉呷等，经稻城美丽的俄初山，在山顶还看到了壮观美丽的亚丁神山雪峰。

两个多小时后进入了俄亚山谷。这里有俄亚乡，它包含了六个行政村，而让俄亚出名的则是大村，一个古老的纳西族村庄，它位于无量河的二级支流龙达河岸。

龙达河水宽阔、涛涛奔涌，河对岸，山体上高高的挂着一幅很独特的景象——俄亚大村。

这村庄真不是我们常年所见和认知的村庄，震撼，惊讶与神奇，这些情绪与感觉，会让任何经过的人们都停下来，那山上挂着的村落真的是很抓人眼球，一定会禁不住叫喊出，好神奇的村子！

俄亚大村竟然是如此神奇地以这样独特的方式存在！难怪有这样的说法：看纳西古城去丽江，看纳西古寨去俄亚。

挂在山腰上的连体古村

俄亚，距离它所属的木里县城，近300公里，在木里藏族自治县的西南角边缘，它的南边与云南省丽江市宁蒗彝族自治县隔金沙江、与冲天河相望，距离丽江就有600多公里，西边和西南边，与云南迪庆藏族自治州香格里拉县山水相连，也有好几百公里；西北与我州的稻城县接壤，距离最近的是稻城。近年来，泸沽湖到亚丁旅游环线路的打通，走这条道，就只有155.7公里。

这个四方都是最边缘的旮旯，在滇川两省三市州的丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里五县交界边缘深处，一个纳西族古村寨，以它独有的方式存在于这里已经400多年，甚至成为至今仍然完整保留明代纳西族传统文化的社会活化石，成为今天中国古村落中神秘神奇的纳西族最原生态的群落。 “鸡鸣两省五县，犬吠三川群峦”，就是民间对它地理状态的总结。

俄亚山谷壮丽秀美，民风习俗神秘神奇。我喜欢感受和阅读不同的民族文化，在地域交界渐变中，展现出来的文化元素渐变、交融而产生出的另一种独特风采，但这里的建筑群落，却明显没有这样的特点，它保有了它自己自古以来独自的模样，不同稻城的藏族，也不同凉山彝族或它所属的木里县的藏文化，它的特立独行，却以如此的方式，高高矗立在河岸边的山坡上。

几百户人家的房屋以一种形式，集结成一个硕大的整体，气势磅礴，特别抓人眼球。

这片奇特的连体式建筑群，就像蜂窝建筑！每个看到它的人，第一眼就会觉得类似蜂巢，那样密集地别具风采，高挂在河岸边山间。

古村寨占地面积约95亩左右，房屋密集成为一个整体，全村200多户的房屋就这样高高低低，紧密相连，如此集结为一整块的蜂窝结构建筑群，让我不禁想到蜜蜂的美誉和天才。

蜜蜂还有个美誉，就是世界最棒的建筑专家，科学家很早就发现蜜蜂能够智慧的用工蜂有限产的蜡，造就出精准无误的正六边形、非常规整完美、经济有效又精妙绝伦的空间，并且十分符合现实需要。

眼前的俄亚大村民居建筑，给我的感觉，就是如此。石土木建筑小楼，各自独立又密实连体，只要进了一户人家，就可以走遍全村所有人户家里，真是神奇的人居环境！

古纳西人为什么以这样的智慧在此处建起了这样一座独特、硕大连体村寨？而且是在深山深处，为什么会有这样的村、独独以这样的方式存在？我心里满是疑问。

隶属凉山彝族自治州木里藏族自治县的俄亚，崇山峻岭包围，金沙江、无量河、龙达河环绕其间。稻城亚丁过去也很封闭，因为风光美丽，旅游事业崛起，随之打通了周边不少地方的交通，俄亚山谷的通道也通畅起来，从稻城去泸沽湖旅行，这里成为必经之地。

闭塞的俄亚大村也被更多的人知晓和欣赏，过去是封闭的死角，现在成为一道途中的风景点，它独特的蜂巢建筑群一定会让路过的人们驻足，惊叹，观赏。

拉姆认识俄亚乡里的工作人员，他们已经在桥边等着我们，桥上这时过往着三五匹骡马，有的是驮着货物往上走着，主人跟随其后，偶尔吆喝一下。

原来，过去很长的历史时间，这里主要的交通工具就是骡马，徒步是家常便饭的事。这里的人们无论去哪里都很远，去所属县城木里，就有10天的路程，到丽江的永宁要走4天，去甘孜州的稻城县东义要走3天，如果要往返，就是翻倍的时间，真是很艰辛，可以看出，俄亚真是够边远、边角了！骡马的作用，在没有公路时是何等重要。

曾经，1925年前后的几年中，美国探险家、植物学家洛克三次走进木里，他在木里探险游历的许多篇文章发表在美国《国家地理》，其中就有文章描述他曾计划去俄亚，在木里藏族土司和木里大寺活佛僧人的帮助下，出发后在半道上，因为大雪封山，遇见雪崩，途中出事故而折返，便从另条道去了稻城亚丁，可见去俄亚真的是艰难重重。

俄亚大村正式通公路是2011 年，车辆运输终于取代了马帮， 现在村里的不少年轻人喜欢买摩托，出行很方便。打通公路，以及稻城亚丁到泸沽湖旅游环线的打开，为俄亚大村和其他几个村子带来发展的新气象。随着交通条件的持续改善，游人多起来，民俗接待站和小旅馆、小卖部等也就出现了。

没有通车前，俄亚大村就拥有五六十支马帮，赶马人数百，他们往返于俄亚到木里，到云南的迪庆、丽江、四川的稻城等地，驮运生活物资和小商品、土特产等等。

我们等骡马过了桥，乡里的人，带着我们走过水泥桥，沿着石块水泥铺就的小路而上，走进大村。

进村的小道，感觉比较新，拉姆说几年前她来过，村里的小道小巷很脏，混合着牲畜粪便的臭水，没有平整的石板，到处是石头和马蹄坑，污水就在道上流着，因为古村民居群落没有排污通道，雨天真是难以走进去，夏天气味也确实不好受，苍蝇很多。近几年脱贫攻坚，村子发生最大变化就是污水处理好了，泥泞的小道也得到改观。

房屋之间的通道都比较窄，可容纳人马过往，四周那石砌的房屋老墙与弯弯曲曲狭窄的巷道，充满了历史气息……

俄亚大村原始古朴，感觉几百年来都没有大的改变。我们穿过小巷，爬了一道木梯，走进一户人家。这里的人淳朴，也很热情，即使没有熟人或乡里领导带领，他们一样会热情接待的。

我们走进的这家正是这里东巴文化的传承者之一。他年纪大概40岁左右，正在专心刻着一个木头工艺品，不慌不忙地抬头看看我们，以微笑迎接我们。

乡里的负责人给他介绍着我们来的目的，他便带着我们走进不大的堂屋。跟我们一起来的本地人有几个，你一言我一语地介绍着房里的陈设，火塘方位的功效、供奉的很小的一个神位。室内光线不是很好，有个小天窗也是烟囱，有光射下来，屋里也开了电灯。

俄亚的房屋布局，一般为三层，最下面一层是畜圈，第二层是主屋，

第三层为卧室，三楼的迎街面建有阳台，有的漆有少许的彩色，或画着鹿、五角星等图案，我想这是东巴文化的象征吧。

我们攀着独木梯上楼，屋顶上，有年轻女人坐在阳光下，专心的剥着麻。走到楼顶，才惊讶发现只要进入一家屋顶，就能从这家屋顶通向另一家，整个俄亚村的房子高低错落、鳞次栉比，却是连成了整体。

俄亚大村250多户人家集结成了一个硕大的建筑群，每户住房正面，如同庭台，无门无墙，登梯就进二层门厅，再进主屋和粮仓、储物室。三楼是女子住房，房顶是作为晒谷物的坝。相邻的院墙都有一根独木梯，独木梯是常用的连接各户的桥梁纽带，从屋顶经过一根独木梯就可通到另一户的屋顶，都有门可进入。户与户之间紧密连接，形成完整体系，只要进了一家门，就可以走进整个古村寨的人家。每户人家的门都不会锁，不分彼此，屋顶的木梯长短各异，夜晚村民之间也能互通。

我们站在房顶眺望四周，空旷的山野，在夏日午间的阳光，明晃晃地照在这片纳西古村落，在静谧与神秘中，蜂巢状的建筑群顶上，有的房顶还有少许陈年的金黄玉米，阳台栏上有少许陈年的腊肉和刚挂上的红辣椒。对面山坡上的土地，是葱葱绿绿玉米地，乡里的人给我们介绍，地边现在还种了花椒、石榴、核桃等果树。

内卷与伙婚

纳西族先辈利用大自然的赐予，依山傍水，就地取材，用石材泥土木，筑成三层平顶碉楼，一幢幢的个体集结成一个硕大的碉楼群，远看极为壮观。这片原始古寨的建筑群，是一种团结的象征，历史上当然是为了防御外来者入侵，防盗防抢。建筑之间的通道很窄，不熟悉的外人，如果来走访，在蜂巢式的村寨人户里穿梭，会迷路，像是进了迷宫。

我们同行的人疑惑地说，这样连成片，不担心小偷吗？

跟我们来的乡里人笑了，说，怎么会呢？这里不可能有小偷，而且这里从来是夜不闭户，从这家可以走到最远处的那家，就在房上行走都可以。

同伴又想入非非地说，那么，如果没有灯光，晚上走错了咋办？睡觉睡错了呢？

有人接过话题，开玩笑地说，对了呀，这就是走婚嘛。

我们都笑了，以为只是开玩笑，接着他们介绍说，俄亚的纳西族真有走婚的，叫安达，而且是女子走婚为多数。

这里有一夫一妻制，但同时还存在多夫（兄弟）一妻，多妻（姊妹）一夫的伙婚和媳妇不落夫家的走婚几种状态。现在年轻人都接受一夫一妻，伙婚和走婚也只是在老一代中存在着。

走在这片明清时代就开始建造的纳西族建筑群，我们好奇地到处转悠，进了房屋，看见的都是简朴的普通得再不能普通的居家生活场景，跟藏族的房屋建筑布局风格完全不一样。鲜艳、华丽的色彩几乎没有，就是鲜花都很少，现在这个季节有鲜艳色彩的就是有的栏杆、屋檐有几串红辣椒或者晾晒的衣服，秋季，最醒目的当然还是屋顶上家家户户晒的金黄玉米。

（下转第六版）