◎王仕文

墨尔多山起于阿坝州鹧鸪山，山脉绵延，山峰林立，如飞龙盘踞，在大、小金川河交汇的丹巴县仰头矗立，高耸入云。据《墨尔多神山志》记载：山上有108个圣景，站在山巅，东望峨眉金顶，西可遥望冈底斯雪山，四周围绕着56座美丽的山峰，象征着祖国56个民族团结友好，墨尔多山地处藏汉接合部，是藏汉民族和睦相亲的象征和见证。

多年来，墨尔多山在我心里扎下了根，攀登之心久已有之，怀着对神山的无限憧憬与敬畏，我与两个儿子商量，决定利用周末时间去攀登这座神山。但是，不满十岁的小儿羿兴让我犯了难，担心他登不上山反而会拖我们后腿。他却反复保证，意志坚定，我们姑且勉为其难地相信了他。小雨的天气预报并没有阻挡登山的计划，说干就干，我们约好了阿青华、定山、其麦，备好了登山装备，第二天早晨6:30出发，冒着绵绵细雨，沿着大金川河一路而下，快到丹巴的时候雨停了，我们心里怯怯欢喜。

登墨尔多山有三条路，一条是从巴旺乡的根坎沟进山，穿越自生塔；一条是从墨尔多山镇的上纳顶村进，穿越罗布坡和塔子坪；一条是从半扇门镇梅弄沟进，穿越大邑牛场。我们选择了上纳顶村这条最近的路，沿着盘山村道而上，在一个泥巴路的交叉路口，一个不起眼的路标为我们指引了上山的路。虽然又下起小雨，但是大家兴致盎然，七手八脚穿上雨衣，背上行囊，一头扎进原始森林。

俗话说一人为人，二人为从，三人为众。我们六个人，已经组成两个众了，为了保证意见统一，步调一致，不产生矛盾和分歧，我们一致推选我的小儿“土狗儿”先生为登山队队长，王队长自信满满，当仁不让，健步如飞，带着我们开始了登山之旅。雨水拍打着浓雾，弥漫了整个山路。一股浓浓的山野之气扑面而来，淡淡的青草味、腐木味、牛粪味……构成了狂放的山野味。还未进入原始森林，路上点缀着一团团牛屎，王队长在前面带路，踩中了牛屎的他很是嫌弃，引得我们哈哈大笑，他苦笑尴尬地叫嚷，后来也吸取了教训，采取蜻蜓点水、凌波微步之法，穿行在牛屎之间，全然不为“踩着牛屎会发大财走大运”的民间传言所动。

进入原始森林，眼前尽显古朴厚重。首先是一条古老的朝山路，值得我们去记住，去探寻，每一段都那么厚重，那么温馨。有时在树荫下平坦处，松枝落叶来铺路，踏着松软舒适；有时在坑洼地沟坎边，石条木头来搭桥，感觉惬意悠然。我们一直沿着岳扎沟左右穿行，走过了一座水泥桥和三座由圆木拼搭、抓钉相扣的木桥，感受着小桥流水的野趣。我们喜欢在此小憩，喝上一口透心凉的雪水山泉，让人神清气爽。有时沿悬崖边前人开斫的石步行走，稳健又新奇，惊险又刺激，身侧是万丈深渊，但是有铁链经幡相护，极大地增强了安全感。

当然，古朴之味还来源于路边的参天大树，它们多数都是杉树，到底是落羽杉还是冷杉我并不知道，清一色高大伟岸，坚韧挺拔，合抱之木，大都生长在悬崖边、大石之上，根系发达，伸开几丈远，把整个大石抱得紧紧实实，根石一体，浑然天成。几人都无法合抱的直径、耸入云端的高度、树身上手指宽的裂痕，都诉说着历史与年轮。它们可能已经好几百岁，甚至上千岁，世界万物之辉煌它们见证过，嘉绒土司的盛世它们也看到过，我们只能在这静静流淌的历史长河里回味无穷的辉煌与无尽的沧桑。沟边的杉树别有一番风姿，枝干上垂下了千丝万缕的松萝，我们叫它树挂面，它们呈青黄色，把干与枝、枝与节，轻柔连结，形成相融共生的母子关系，微风拂过，它们随风起舞，摆动着婀娜的身姿，柔情似水。

有山就有水，有水就有山。古人说水不在深，有龙则灵，在我看来，水不在多有山则灵。我们走了近三公里的环路，来到了岳扎沟。岳扎沟应该叫墨尔多沟，因为它的发源地来自墨尔多山主峰，由山脊小沟汇聚而成。溪水不大，但是清澈明亮，宛若冰心；流淌得欢快轻盈，宛如游龙。人站在山底望不到天，爬到山顶又看不到谷底，站在山腰两头无尽也无边。溪水有时飞流直下，刀剪瀑布雾满天；有时悬崖跌落，洞天飞珠滚玉盘；有时又穿越断层，咕咚潜流戏人间。这山蕴着水，水润着万物，天地之灵气、万物之精华由山而生，由水而灵。

通过岳扎沟的第一座水泥桥，我们开始了直立的登山之路。一开始上坡就给了我们一个下马威，山路陡峭，Z字型盘旋而上，越走越陡，有时左手扶铁链，右手攀石岩，有时手脚并用才稳健。穿过一片原始森林，便进入了坡度较缓的青杠林，青杠树叶满地，夹杂很多青杠籽，有的已经浅黄，多数还呈深绿色。阿青华告诉我，在他的老家卡拉脚山林里，也有很多青杠树，放养的山猪最爱吃青杠籽，青杠籽香脆油脂多，山猪吃了很容易上膘，待山林里的青杠籽掉完，也该是宰猪吃肉的时候了。在青杠林里，我们轻松惬意，有说有笑，转眼工夫又是峰回路转，峭壁林立，让我的小儿望而却步。当然，作为队长，他还是有担当、敢作为，始终冲锋在前，行走在先，即使行走艰难，越来越慢，每当我们想超过他时，他总是双手拦挡，一马当先。路越来越陡，坎也越来越高，我担心他踩空掉落山崖，总是贴在他的身后，时而推他后背前进，时而用手搊他上坎，他总是嫌弃我用力过猛，让他失去平衡。我也必须承认，我的一切担心都是多余的，王队长年龄虽小，却走得稳慎，他总是不急不慢，踩稳一步再上一步。我们嫌他太慢，便用大人的方式助推，看来我们还没有完全把“路虽远，行者将至”的道理吃透。

翻上一座陡峭的山梁，我们已经累得上气不接下气。当眼前突然出现三座白塔，之前的疲劳在这“柳暗花明又一坡”的惊喜之下消失殆尽。这里就是罗布坡，没有看到名字之前，我以为是落步坡。刚好我们在这里落落步，歇歇脚，姑且就叫它落步坡吧，应地应景应心情。站在罗布坡前的平台上，向南仰望，据说对面山峰上有一个熠熠发光的窗口，叫神箭镇妖孔。相传很久以前，山上有一妖女，经常兴风作浪，给这方百姓带来无尽灾难。为带领人们摆脱妖女侵扰，墨尔多受天之命，与妖女展开了殊死决斗。妖女战败向山后逃去，墨尔多站在罗布坡，搭上神箭一箭射穿了山岩，将妖女的心脏射穿，从此这箭孔便留下来，成为墨尔多山的神迹之一。因微雨飘飞，大雾弥漫，我们没有机会透过这镇妖孔看见山后飘浮的流云。

抬头远望，对面就是壁立千仞的第一座大山，山与天相连，岩与地相接，褐黄与墨绿相间的岩石垂直而下，这是鬼斧神工一刀劈开的山崖，干净利落，无欲则刚。山崖凹凸之处，松柏翠绿生长，为万丈悬崖披上了美丽的衣裳。绕过白塔穿越这平台，就走上了看似平坦却十分险峻的山脊，山脊不长却只有一米来宽，幸好四周被树木环绕，我们才有胆量轻松漫步这云端之上。山崖下，有几排石木结构的小屋，以绛红的藏式民居为主基调。我们快步前进，跑到屋檐下，坐到独木长凳上，避避雨，歇歇气，吃点东西补充能量。这时，弟弟才发现哥哥已经远离了队伍，我们放开嗓门在山谷中高喊，回音响彻山谷，也不见哥哥的踪影。我掏出手机趁着微弱的信号，立马拨通哥哥的电话，哥哥已经如脱缰的野马，不听队长指令，把我们远远地甩在了身后。

在这个驿站，我们遇到了第一批登山的友人，一男一女，三十多岁，夫妻模样。他们在小木屋内生起了柴火，一边取暖，一边熬茶，热情地邀请我们入屋内喝茶。小屋低矮暖和，我们相互道别后，他们把这个温室留给了我们，先行下山。我正想为什么他们只到这里时，其麦道出了缘由。在这山崖之下有座天然佛像如观音，佛身渗出滴滴泉水，形成了一个清汪汪的水凼。传说只要在这里拜了佛喝了圣水，求子很灵验。出于好奇我们也拜访了这尊天然佛像。周边还有几栋木屋，有的一层，有的两层，挂锁随意地扣在门上，供登山路人自由居住。十多米高的半崖上有一山洞，里面嵌着一座悬空古庙。我很好奇想去拜访探个究竟，看看与我们嘎达山的悬空古庙有何区别。一扇木条编制的简易门把我挡在了门外，门并没有上锁，但是上面挂了一张纸条，写着“我正在闭关，不见任何人，请谅解”，我也只有带着遗憾离开。在修行洞下方五十余米处有一石塔，两米多高，石塔静静伫立，昂首向上，成为墨尔多山的四大神塔之一。我们很有礼貌地打开了旁边的一间木屋，屋内供灯长明，香火旺盛，供奉着三尊菩萨，分别是观音菩萨、莲花生大师、宗喀巴大师。其麦他们虔诚地行完礼，我们又开始了新一阶段的征途。

一条朝山路，整部嘉绒史。嘉绒为嘉尔墨查瓦绒的简称，要讲嘉绒，必须从墨尔多山说起。这很奇妙，奇妙的是一座神山两种信仰，两个教派相融共生。一个是佛教，一个是苯教。黄教格鲁派的创始人宗喀巴大师供奉在这里，苯教的第二佛主金川县独角沟的良美西绕坚赞大师，和宗喀巴大师出生在同一时代，年龄相差一岁，他们仅在西藏学经时见过一次面，两人相见恨晚，互为师友。这样的宗教夙缘，也奠定了两种宗教在同一座神山不同宗却同行的共存信仰，这说明宗教是互通的，信仰是共存的。墨尔多山自古为苯教的神山，苯教是古象雄文明的延续与弘扬。在公元8世纪末，吐蕃家族崛起，象雄十八王国土崩瓦解，在阿里地区一支穹式部落东迁，我想可能他们就到了今天的嘉绒地区，所以嘉绒人以大鹏金翅鸟为图腾，也就是琼的化身。另一方面，松赞干布灭苯兴佛，导致苯教在原生地冈仁波切周边失去了生存的土壤，苯教继续东移南迁，得以在嘉绒地区鼎盛一时，金川的雍仲拉顶广法寺曾经成为苯教的主寺之一就是最好的见证。嘎达山的东巴石佛作拱手姿势向着墨尔多山，沟口的山形如大鹏金翅鸟向着墨尔多山展翅高飞，历史与传说，山形与地缘，无不诉说着嘉绒的中心就在墨尔多山。

岳扎沟登山路边，有三座流水转经筒，光滑的岩石上不时绘刻有红色的符号，也指引我们一路向上，不会迷失方向。穿出了原始森林，我们进入了一坡又一坡蜿蜒曲折的盘山路，路边仅生长着低矮的杂丛林，我们庆幸这样阴雨绵绵的天气正是登山好时节，如果是烈日当空，没有树荫遮挡，要登上这样陡峭的高山会非常吃力。小雨欲停，阳光初照，站立在一个悬空的大石之上，回望刚刚走过的深山峡谷，青翠欲滴，烟雨绵绵，薄雾笼罩，云雾时而升入山崖挂在半腰树梢，时而围绕山尖坠入树林中央，远远望去，一座尖尖的山峰，若隐若现耸入云端，这座山就是小墨尔多山，就是山脚有悬空古庙的最高峰。

路边不时有花花草草吸引我们，既是野趣也是陪伴，看到最多的是高山菊花，花朵虽小，开得正艳，这应该是有心人专程撒种于路边，成为我们登山的路标。最吸引我们的当属野生的大黄，它们沿着山坡茂密生长，大黄的花期已过，但是有的花枝却挺立结出厚厚的果籽，叶面肥大，四向伸展，几片叶子就可以撑起一片天。海拔越高，杂树越小，在海拔3500米左右，盘香零星小聚生长，摘下一枝香得浓烈，包里装上几簇权当驱虫护身，我的老家水缸旁种了一棵盘香，那是父亲上山挖药时从盘龙山上背回栽种的，蛇虫都不会靠近它，一般高山盘香在低海拔无法栽活，可是我家的盘香生长茂盛，俨然成为家的保护神。

第三次跨过岳扎沟，绕过前方山梁，一个交叉路口立着一个路标，上面钉着两块长约三十厘米的铁皮，蓝底红字标注朝右是墨尔多山，朝左是自生塔，我们此行与自生塔无缘，但是自生塔的传说深深吸引了我。听说，在墨尔多山西南方向，天生有多座石塔，高数百米，特别是挺拔巍峨高四十余米的两座孪生佛塔，如箭插立，直指苍穹，每年都以几厘米的速度自然生长，故称自生塔。

我们沿着朝右的路标继续前进，走了一段长长的白石铺就的山路，即便下雨，也是干沙舒畅，绕过几道弯，微雨稍大，路面变得泥泞湿滑，一直在前面带路的王队长走路已经艰难，走三步滑两步。在罗布坡的时候，队员定山徒手为队长准备了一根木杖，木杖发挥了重要作用。我问队长木杖扎不扎劲，队长回答那是相当扎劲。此时，他的精神仍然是饱满的，时不时地喊出口号：听从指挥，统一行动，全速前进。我们这些老队员也是执行有力，紧跟其后。陡滑的山坡走得久了，队长已经有气无力，虽仍然咬牙坚持，但号召声微弱，指令也变成了半速前进，再到慢速前进。看着队长笑里带哭的尴尬表情，我开始心疼这个连续登山几个小时的孩子，我把队长背在背上，虽然只能行走小小一段，每走一步都非常艰难，但是赋予了他力量和希望，他听到我呼吸困难的喘气声，强行从我的背上下来，他又可以继续前进了。

（下转第六版）