◎紫夫

商贸活动

康定转山会期间的商贸活动是重头戏。物资交流会、商洽谈会、招商引资，地方土特产推荐会、旅游推荐活动、“十家名店”等评选活动……浓浓的商业热闹气息笼罩着整座城市。追根溯源，康定自古就是涉藏地区通往中原地区的门户，更是茶马古道上的一个重要通道，藏汉对接的“茶市”口岸，其商贸交易早就闻名于世。

茶马互市

茶马互市，最早出现于唐代，但直到宋朝才成为定制。宋朝统治阶级为什么如此重视“茶马互市”？主要原因是为了维护宋朝的边疆安全。宋朝初年，内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹，但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器，这在某种程度上威胁到宋朝的边疆安全，因此，宋朝在太平兴国八年，正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换，为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司，职责是：“掌榷茶之利,以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”这就是茶马互市的源起。由于自然环境方面的原因，藏族对茶叶十分依赖，茶能解毒去病，可以解油腻、助消化，因此，控制了茶叶的供给，就等于掌握了藏族人的生活，所以，茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。“茶马互市”对维护了宋朝在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，通过茶马贸易，不仅满足了封建王朝对战马的需求，还为朝廷提供了一笔巨额的茶利收入，以解决军费之需。在茶马互市的政策确立之后，宋朝于今晋、陕、甘、川等地广开马市,大量换取吐蕃、回纥、党项等族的优良马匹，用以保卫王朝边疆。到南宋时，茶马互市的机构，相对固定为四川五场、甘肃三场等八个地方。四川五场主要用来与西南少数民族交易，甘肃三场均用来与西北少数民族交易。元朝不缺马匹，因而边茶主要以银两和土货交易。到了明代初年，茶马互市再度恢复，一直沿用到清代中期，才渐渐废止。清代，尤其是乾隆以后，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史的地平线上淡出，取而代之出现了“边茶贸易”制度。由于交通和经济的发展以及汉藏交流的增加，进入茶马古道沿线的商品种类大幅增加。藏族对茶叶的需求有增无减，同时对其他产品如丝绸、布料、铁器以及生产生活资料等商品的需求也开始增加；而内地对涉藏地区的皮革、黄金以及虫草、贝母等珍贵药材有更大需求。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，“茶马古道”沿线的民间贸易则愈加繁荣。直到清文宗，地方马场奉命裁撤，各地军队所需马匹统归自购，官府设置的茶马交易随之停废，延续400余年的茶马互市交易自此终止，而代之以另一种交易方式，即涉藏地区土特产物与内地产茶叶的交易，“茶马互市”成为了“茶市”。

历史上，打箭炉（康定）就是川边最大的茶市。

传说西藏的桑耶，有个叫诺布桑波的人，他走遍全涉藏地区，最后走到了木雅贡嘎东边藏汉共处的打箭炉。他是第一个成为商人的藏族人。他回到拉萨后不久，就带来了一支五百多人的商队，骑骡子驮着麝香、鹿茸和牛羊皮到打箭炉出售，换回茶叶、丝绸、瓷器、烟草这些涉藏地区最稀罕的物质。藏汉之间的商贸就这样开始。康定成为川边最大的茶市，其原因，除了这里是木雅王的驻地，另一个原因在于茶叶的运输方式和流向。将邛崃山脉生产的茶叶运到横断山脉的木雅贡嘎以西的涉藏地区，首先就得靠人力将茶包背过那两大山脉结合部的险山恶水，然后才一站一站地转运。茶叶西运，路途遥远，从打箭炉到拉萨要走好几个月，靠的是骡马和号称雪域之舟的牦牛。畜驮不同于人背，茶叶必须重新包装才能在高原上的风霜雨雪中长途运行。打箭炉在木雅贡嘎东边“美丽的山谷”中，正好是平原与高原的一个交合点。翻过“西出炉关”的折多山口，便进入雪域高原，于是，雅安、荥经、天全等地的“南路”茶商们把茶叶发运到康定后即转手倒卖给藏商。藏商们从茶商手中买过茶叶后，便就地改装打包发运“出关”，打箭炉便自然成了边茶贸易的重要口岸。清乾隆年间，在打箭炉交易的茶叶每年就有十万零三百多引，按一引可贩茶一百斤计算，多达一千余万斤。嘉庆年间，有增无减，其“边引”每年保持在十万零四百引左右。清末，随着英印茶叶进入西藏，打箭炉茶叶的交易量大减。在赵尔丰“经边”的七年间，采取有力措施，对来自印度的茶叶进行抵制之后，打箭炉茶叶的交易才得到慢慢回升，从《中英印藏条约》签订后的光绪十九年（1893）的九百余万斤恢复到一千二百余万斤。