◎嘉绒云灯
“对她和她哥哥的这些恶行，一些土舍和头人都看不过去了，都表示不满。特别是她不把甲尔布权力交给大少爷丹增汪青的行为，更是让她兄妹与土舍和头人们之间产生了较大的裂隙。从古至今，我们嘉绒的法律明确指出，甲尔布死后，如儿女尚幼，其妻可以暂行甲尔布职权，待子女能行甲尔布职权时，要将甲尔布职权交还子女。可如今大少爷已完全能够行使甲尔布职权了，但她还把我们甲尔布的职权拽着不放，还在用甲尔布的职权鱼肉我们巴拉斯底人民，大家说说，我们该怎么办？”
“是啊，下一个拉斯白姆达是谁呢？下一个色斯满是谁？我们总不能日复一日地在刑场上看着白利拉姆开杀戒，我们总不能眼睁睁地看着我们身边的亲人，一个一个地落入她和她哥哥的魔掌啊！”
“大家都知道，藏族历史上，农奴不是他们奴隶主随意驾驭的牛马，在奴隶主的残暴统治下，当我们忍无可忍的时候，也会勇敢地进行反抗，‘邦金洛’起义就是我们最好的榜样。想当年，昌都、甘孜一带的农奴和平民，在手工匠人出身的韦·阔希列登率领下发动起义，自东向西直捣吐蕃奴隶统治的腹心地带。以奴隶领袖韦·罗泊罗穷为首的起义军，也在乌如地区发展壮大；约如地区的奴隶主驱使奴隶引水修渠，有来自工布地区的奴隶领袖六人，领导群众于夜半起义，响亮地提出了‘砍断山头，不如砍断人头’的口号，杀死了以尚结赞内赞为首的奴隶主，攻下了秦瓦达则，愤怒的奴隶们还掘开了吐蕃赞普的陵墓。”德嘎姆卡布绒说。
“人类不需要战争，树木不需要节疤；身体不需要病痛，心灵不需要痛苦。‘邦金洛’起义能够打得凶残的奴隶主屁滚尿流，能够推翻强大的吐蕃王朝统治，我们现在连最起码的性命都难保，身体和心灵上的苦痛对我们来说是再平常不过了。痛苦终有完结日，快乐会有到来时。难道我们巴拉斯底的农奴们联合起来反抗，就不能惩治一个凶恶的白利拉姆，就不能推翻她和她哥哥的残暴统治吗？”
听德嘎姆卡布绒说起“邦金洛”起义，大家都来了精神，个个握紧了拳头，好像马上就要向白利拉姆和益西拉买的头上挥去，好像一下子看到了他们扬眉吐气、翻身做主的光明前景。
看到这样的情形，德嘎姆卡布绒对大家说：“多嘴多舌是惹祸之源，沉默寡言是免灾之本。要尽量隐藏自己的行为，如果暴露出来就要倒霉；猴子如果不翻腾跳跃，脖颈上怎会拴上绳套。办事提前筹划好，免得事后生懊悔。萨迦勒写（格言）和格萨尔仲（仲，故事）说得好，白利拉姆的狗腿子到处都是，我们说话和做事都要小心谨慎，千万不要做无谓的牺牲。”
4.春临琼日寨子
覆盖了巴玛克神山一冬的积雪，已不堪大金川日渐上升的河谷气温袭扰，迅速地退守到了高耸的山头，凭借着山的高度和高处的寒流，暂时还与神山缠绵着，用她的雪白证明着她的存在，群峰之间的那一点银白，使神山在整个河谷卓然不群，大有众山垂首、唯我独尊之势。
山上的积雪融化成流水，像是一片树叶的脉络，自上而下，流入一个个细小的山脊间，再顺着一条条细小的山脊流入到较大的沟涧，形成溪流，由小至大，最后全部汇集到了群山下的沟谷，泛着晶莹剔透的白沫，冲刷着河谷的一块块巨石，发出柔软与坚硬奏响的音乐，向着山下的寨子奔流而下。
几场春雨过后，整个山谷，山谷下的寨子，寨子里的人们，一切都有了生机，不分物种，不分高贵低贱，一切都在发生着变化。
清晨的阳光闪烁着五彩的光芒，像编织绣花带子的缕缕丝线，斜照在刚从沉睡中醒来的官寨楼顶。碉楼顶的煨桑塔，一股股青色的桑烟袅袅升腾。一阵阵诵经声和着咚咚的鼓点、锵锵作响的钵鸣，此起彼伏地从夺人眼目，反射着金黄色亮光的官寨北面最高层的庙宇中传出。
林中的鸟儿拍打着翅膀，在枝头间的光线里灵巧地穿梭往来。用清脆婉转的嗓音，你来我往高兴地歌唱起来。官寨背后一幢幢低矮的房屋顶，不时地冒出一些随风即逝的微弱烟雾来。
官寨前硕大平坦的较央（官地），一些生命力极强的杂草星星点点地从湿润的土地里冒出来，除了冬天抄近道而形成的，从官寨大门到对面山脊结成了板块的、坚硬的便道，整个土地都在初春蠢蠢欲动。
从巴拉斯底各寨征调的二十余名耕地能手，正忙着组装一件件犁具，并把装配好的犁具套在耕牛的脖子上。
新锻造的铧头，尖端和边沿锋利无比，装在了桦木做成的弓形犁头上；新搓的鼻索，散发着大麻特有的清香，经水泡过后既柔软又韧劲十足，从檀枝做成的牛鼻环穿过枷担，最后绑在牛筋条子上，捏在了耕地人的手里。牛筋条子在耕地人的手里，它只是一个摆设，不会轻易地落在牛的身上。
因为耕地人知道，他与耕牛不过都是甲尔布的劳作工具；唯一不同的，只是他能直立行走罢了。
就是不耕不种几十年，甲尔布和土舍、头人们都不会挨饿。他们只是乐于对官寨仓库的管理，每年要拿仓库里存储多年，开始霉变的粮食，借贷给娃子，然后再用年末征收和上交的新粮补充仓库的空缺。如此，年年地循环，年年地仓廪殷实。
较场中央高大挺拔、枝叶茂盛的柏树，如幢（吉祥八宝）里的扎西达吉（宝伞），罩着盘坐在柔和卡垫上的益西拉买和数十个穿戴整齐的喇嘛，他们摇头晃肩的，终日用上好的酥油和糌粑滋养出的洪亮嗓音，与官寨庙宇里传出的音调一样，念诵着新的一年巴拉斯底甲尔布的土地风调雨顺、五谷丰登。
“春三月若不播种，秋三月难收五谷；冬三月若不喂牛，春三月难挤牛奶；骏马若不常饲养，临战逢敌难驰骋。”齐鲁、沈脚等河谷寨子的春天来得早，管家已经督促头人和寨首们开始播种了。
“琼日官寨的这片郊野，是我们巴拉斯底最大最好的土地，是巴拉斯底的粮仓，我们一年所需的大部分粮食都靠它产出。大家知道，我们巴拉斯底在嘉绒十八甲尔布中向来以土地肥沃，气候温和著称，我们从没缺少过粮食，从没饿死过一个人。又到一年春耕时节，我们巴拉斯底的朗松算了卦，今天是耕种的大好日子，今年大家若要吃饱饭，一定要比往年更加精细地耕种好这块较央，这块较央丰收了，大家的日子也会好过多了。”白利拉姆顿了一下，用手指着她身后托着酒壶和掌盘的下人们，继续说，“大家好好干，这几天给你们打牙祭，酒肉管你们吃饱。”
“大家看到了，我们阿伊拉姆作为一个部落至高无上的主人，她不顾繁忙的事务，亲自关心春耕生产，她这样为大家的温饱着想，特别是她不惜高贵的身躯，亲自到田间地头来，这是对我们大家最大的关爱和鼓励，我们如果不好好地干活，岂不辜负了她的心意，大家说是不是？”管家拉斯白崩金的话刚说完，伏在地上的所有人都齐声说：“拉索。”
犁地人一抬握荆条的左手，耕牛一下子就往前迈开了步子，锋利的铧头直没土中，翻起一线黝黑湿润的泥土来，径直往较中央的边沿延伸而去。
“硕罗嘿，地边又高又危险，牛儿你要慢慢走，我们不能掉下去；土巴石块一起滚，下面的人儿要注意，千万不要打着了。”最前面领头的阿尔滚安帕，待所有耕牛一字排开后，边用心把着犁头，边唱起了犁地的歌谣。洪亮悠扬的犁地歌谣回荡在琼日寨子，并向外扩散到大金川河谷，阿尔滚安帕开始唱第二段时，所有犁地人都跟着唱起来。
除了河谷地带外，包括琼日寨子在内的，处在半山腰以上的河东河西的全部寨子，犁地歌谣隔着河谷、隔着群山，此起彼伏，相互比拼着，你来我往地都在较着劲。耕牛们昂着头，晃动着尾巴，两只大耳用心地倾听着犁地人的歌唱，攒足了劲往前迈动步子。
犁头后新翻的泥土沙沙翻腾，散发着发酵了一冬的芳香。巴拉斯底的人们沉浸在久违的犁地歌谣里。春天的希望像刚发酵好的青稞酒，醇香在整个琼日寨子弥漫开来。
“勒雄呀，雄呀勒雄呀呀，俄一呢也雄俄呀啊雄呀勒雄哟哟。高举槌儿重重打，打烂土巴好下种，今年风调雨也顺，五谷丰登吃饱饭。”犁过的地约有一丈宽时，手握坚硬沉重的青冈木块做成的土巴槌，男女夹杂的打土巴的队伍，排成一条斜线，手扬土巴槌，和着打土巴的歌谣节奏，整齐划一地左右推进，一块块土巴在土巴槌的打击下散成了拳头大小，在歌声里平整地铺散开来。
“青稞种子哪里来，神狗千辛万苦乞求来，吃糌粑之前别忘记，首先捏给狗儿吃！”打土巴队伍的后面，左手握着装有粮食种子口袋的几个长者，排列成直线，口中念诵着撒种子的颂词，一把把青稞在右手挥动中，均匀地撒向土巴间隙里。
撒种子长者们的后面，又是数十个手舞土巴槌的男女，同样唱着打土巴的歌谣，只是他们的动作不似耕牛后打土巴的队伍那样猛烈，弯腰平抬着土巴槌，用前后晃动的力量击散拳头大小的土巴，捡起石块，把青稞种子都覆盖在呈粉末状的泥土下面。
日到中午，四列队伍，收起不同的歌谣，停下不同的劳作，都聚拢到大柏树下面，擦去满面的汗水，用沾满泥土的双手，一手拿着豌豆馍馍，一手端着取了无数道，漂浮着几颗酒糟，已经完全没有了咂酒味，只是比水混浊一些的白利拉姆所谓的酒，装填着饥饿的肚子，而肉，到他们吃完了一个豌豆馍，喝完了一碗所谓的酒，监工挥舞着皮鞭，吆喝着开工的时候，仍不见踪影。
“犁了一天了，把我的牛儿累坏了，可是牛儿啊，我在你身后也很累，今天的活路还没完，我俩还得继续干！”虽到傍晚，天色已渐渐暗了下来，较央里的劳作还没结束，阿尔滚安帕的歌声还是那样地洪亮悠扬，犁了三天了，较央才犁了不到一半。耕牛的肩膀，在放枷担的地方，毛皮都磨掉了，渗着血水；阿尔滚安帕握犁头扶手的右手，血泡破了又起，起了又破，整个手掌从血泡破裂的新鲜皮肉与扶手摩擦时钻心地痛，到后来已麻木得没有了知觉，赤着的双脚也被翻起的土石砸得血肉模糊。
打土巴的队伍，手上满是血泡，土巴槌每一次与土巴碰撞，一双手掌都震得钻心地痛，以至于每当青冈槌头要与土巴碰撞时，都想扔了握手的把子，避免皮肉的阵阵痛苦。除了手掌的痛苦，他们赤裸的双脚，也要忍受着土巴槌砸烂土巴后飞溅的泥土和石块的击打，血红的皮肉混合着黝黑的泥土，难以分辨出血肉和泥土来了。
撒种子的长者们，飞舞的右手已不似刚开始那样听话，每一次扬撒都要靠身子的带动，而每一次身子的带动都会触及腰部的酸痛。而他们提种子口袋的左手，也由腰部的高度慢慢下降到了与膝垂直，沉重的种子口袋好似要将他们的手臂拧下。
还有顿顿吃不饱的豌豆馍馍，比水还难喝的咂酒，不但没有给他们长气力，而且还闹腾着他们的肠胃和肚子，一天到晚地直冒酸水，每一天都是饥肠辘辘、精疲力竭。
“我的牛儿啊，今年你又辛苦了，我们不会忘记你，等到灌牛节那天，肉汤和馍馍感谢你！”到了第六天，劳作的队伍才接近了较央的尽头，阿尔滚安帕和他的同伴们看到了即将解脱的希望，竭力地用疲惫和痛苦的身体，坚决地与泥土和农具抗争着，阿尔滚安帕的歌谣虽然还是充满了对耕牛的爱惜，但数天来超出肉体能够承受的劳作强度，有几头耕牛已经躺倒地上，奄奄一息了。