◎嘎子

他们你恨我，我恨你，相持不下。我对小胖子说：“你可能不知道，这里是民族地区，是不伤害麻雀的。”

小胖子嘴一咬，说：“我不管。麻雀吃庄稼，是四害，我就要打。”

甲嘎说：“你敢打，亚麻书的人就可以把你赶出这个寨子。”

小胖子冷笑一声，对甲嘎说：“不打就不打，这里的人也太迷信了。不就是一只麻雀嘛，有什么在惊小怪！你还打死过狗呢！”

这话把甲嘎的心伤了，他咬着嘴唇，脸扭得很难看。我相信，如果不是我站在他们中间，甲嘎的拳头肯定递到小胖子的脸上了。

我对小胖子说：“我们是在民族地区，得尊重人家的习惯。你还是红军的后代，你父亲没给你讲过民族习惯？”

小胖子没吱声了。后来，他对我说，他父亲给他讲过，曾经在侏倭那地方，有个红军排长试射枪法，射下了一只乌鸦，引起了当地村民们的不满。为了消除仇恨警示部队要尊重民族风俗，这位曾立过赫赫战功的红军排长，被军法判了死刑，埋在了雅砻江边。小胖子说，他只是不服气甲嘎为什么对他那么狠，处处与他作对。

喝了早茶后，队长多吉又带我们去驮大金寺废墟旁边的几块坡地上的青稞。队长对我们劳动的表现很满意，特别是无忧无虑的小胖子很惹他喜爱。他指着一头没了犄角的黄色驮牛问我们，这头牛像我们中的一个人，猜猜看，像谁？

我们互相打量，谁的头上都不会长犄角，可说不清它倒底像我们中的谁。我们摇摇头，说：“猜不出。”

多吉队长诡秘地眨着眼睛，朝小胖子一指。 我们仔细地打量小胖子，上翘的大鼻头，憨憨厚厚的嘴唇，特别是眉头一皱，鼻根上隆起根根粗纹，越看越像。我们都哈哈大笑起来。没有了犄角的牛，失去了凶狠格斗的拼命劲，只有老老实实的生活，做什么都副无忧无虑，逆来顺受的模样。这种牛当地人叫“阿依玛”，即老实的家伙。后来，“阿依玛”就成了小胖子的绰号。

收割青稞的歌声同样的热烈豪放，一波接一波地传唱，东边地里与西边地里的歌声串在一起，劳动变得那般的轻松和快乐。只是收青稞要弓下腰挥舞镰刀一片片地割，没有了收豌豆时那么好看的舞步。

青稞垛像草人似的立在地里，队长叫我们快点驮运。

甲嘎说，我们来迟了。刚开镰时才好看呢！先要请来寨子里年龄最大最有威望的人，站在煨着桑烟的青稞地边诵唱赞美丰收的歌，再由他从不同的方位割下一把青稞，把青稞籽撒向天空大地。此时，所有来收割的人都要高声祈祷来年的丰收。过后，才开始收割。

我们捆好驮子，牵着牛离开时，小胖子奇怪地看着地中心的那块巨大的黄色卵石，说：“这么大的石头占在地中央，为什么不搬走？”

甲嘎恨了他一眼，说：“把你的脑袋搬走，看你还活不活得了？”

小胖子摸摸自己的脑袋，又看看那块石头，还是不明白地摇摇头。

甲嘎对我说，那石头叫“阿哇色夺”，是不能搬走的。搬走它就把青稞的魂搬走了，来年就不能有好的收成。要是过去，这石头在收割季节里，要点上酥油灯敬个好几天呢！

小胖子嘀咕了一句：“这里怎么尽是些迷信的东西。”又把甲嘎惹火了，挥着拳头骂：“你看不惯，就滚回你妈妈的热被窝中去！”小胖子傻瞪着眼睛，一脸的苦相。我说：“这就是民族地区，和我们过着不同的日子。我们来到了这里，就要习惯。”

第二趟来驮青稞穗时，我见到了达瓦拉姆，她带着一群娃娃来拾麦穗。她喊我，脸上带着笑，说：“好久好久都没见到你了。”我说：“你也过得好吧？”她还是笑，眼圈有些红，说：“很好。我喜欢教书，教这些调皮捣蛋的娃娃。”我说：“你怎么不到我们知青点上来玩呢？我们来了好几个新知青。”我给她介绍小胖子、王侃和高扬。她低着头，什么也没看，说话声音很小，生怕别人听见似的。

“我要结婚了。”她说。

“好呀，祝贺你。”我说，心里有些酸。“什么时候办？我们都来朝贺。”

“我们已经住在一起了。还有嘉措格的两个儿子，也搬来和我们一起住了。”她朝拾麦穗的孩子中指了指，说两个儿子都在那边。我看见那群孩子都一个模样，平头、圆脸，一身脏稀稀的衬衫，藏袍歪歪斜斜地披在背上。

“你还在拉琴？”我问。

“学校买了风琴，我用风琴教歌。”她说。

“我和甲嘎都想再听一次你和嘉措格的琴笛合奏，曲子真是太美了。”

她不好意思地笑了，说：“你们来学校时，我和嘉措格就合奏曲子招待你们。还有我的小儿子降措，歌唱得好极了，就是不给他伴奏，他的嗓子里也带有琴弦的声音。”

她一脸的骄傲，好像那小子是她亲自生养的似的。

（未完待续）