◎赖红 王熙 文/图

从传统技艺到节庆礼仪，非遗作为中华优秀传统文化的一个重要组成部分，正以活态形式在当代社会中蔚然成风。随着越来越多的年轻人开始追捧，非遗不仅成为他们共同的文化记忆，也在热爱与传承之间促生了新的文化认同感。在甘孜县“罗布林手造”孵化园，一群青年手工艺人用创新思维激活古老技艺，在乡村振兴画卷上书写着新时代的传承故事。

唐卡传承人：以笔墨传承千年技艺

28岁的泽仁单真以笔墨传承千年艺术，在从小学习“勉唐画派”“嘎玛噶孜画派”等传统技艺的基础上，融合当代素描画法和“点派唐卡”技艺，以密集点状笔触替代传统平涂与晕染，以点代线，用点阵塑形，制造立体颤动、光影流动的视觉效果，让唐卡新流派走入更多人的视线。

技艺的守正创新之路离不开活态传承，在入驻“罗布林手造”孵化园后，泽仁单真与其他唐卡画师定期交流、相互学习，同时招收学生、传授技艺。此外，他还突破载体边界，选用落叶、石头、木头等载体，让唐卡焕发新生，通过轻量化文创产品，让千年唐卡突破地域限制，融入各种人群的生活场景。

裁缝姐妹花：一针一线绣出新天地

“我从小跟着家里人学做藏装， 现在有了自己的工作室，我想在原有的工艺上加上一些现代和时尚的元素，让藏装更漂亮。”1996年出生的巴登拥措在工作室里认真缝制着藏装。这位充满创业激情的姑娘，致力于将现代风格与传统藏装相融合，创造出既经典又有新意的华美服饰。在她手中，传统藏装变得“五颜六色”，带着“cool感”，每件服饰都成为行走的靓丽名片。

距巴登拥措工作室几米的另一个工作室里，泽仁则正在剪裁布料。这位拥有三级缝纫工证书的培训师，13年间从负债少女成长为技能培训的“藏装教授”。作为甘孜州技能培训师资库教师，泽仁则深谙传统藏装工艺，熟悉市场。近年来，她先后在白玉、道孚、九龙、德格等县参与技能培训教学工作，教授学员面料辨别、衣服制式、纹样设计等，以技艺传承助力乡村振兴。

牛皮新生代：百年技艺的时代“革”新

走进生龙青批的红牛皮工坊，琳琅满目的红牛皮制品让人目不暇接。这位红牛皮制作第三代传承人，用20年时间完成了从父辈仅将牛皮加工成基础原料，到创新开发藏鞋、藏式包、牛皮箱、马具等的跨越，让百年技艺实现了从初级加工到文化创造的质变。

生龙青批家族的红牛皮工艺传承史，见证着传统工艺的振兴之路。他从八岁开始跟着父亲学习红牛皮制作手艺，但外公和父亲只是将制作好的红牛皮作为原材料低价销往青海玉树。年轻的生龙青批想在红牛皮文创品制作上有所造诣，便前往青海玉树系统学习红牛皮二次加工工艺。如今，他运用雕刻、剪贴等技法，并融入藏族文化元素，将平面牛皮转化为立体实用品，既守护技艺根脉，也激活其可持续的生命力。

从高原作坊到城市展会、从家传技艺到现代手造、从传统非遗到现代文创，这群青年传承者在“罗布林手造”孵化园里，将现代设计理念和时尚元素融入传统手工艺，使文创产品既具有文化味，也充满时尚味，更加符合当代年轻人的审美需求。

据悉，“罗布林手造”孵化园通过“资金扶持+技能培训+市场对接”多维发力，积极吸纳青年手工艺人入驻园区。目前，35岁以下手工艺人占比约28%，“老中青”梯队结构正逐步形成。这些年轻匠人用创新诠释着最美的传承，让传统技艺更具活力。