◎方世吉

说起炉霍山歌，就不得不说吉香。

第一次认识吉香，是在20世纪90年代中期“情歌故里”的“文化下乡”活动中。那时的她，是甘孜州歌舞团的独唱演员，也是一名知名的藏族歌手。

吉香不但人长得漂亮，而且她演唱的高亢、甜润、天籁般的炉霍山歌曾在国内外多个文艺演出中亮相，一次次征服着听众。她的歌声风格独特，让人沉醉，充溢着高原的空旷与辽阔，有一种“高雅的野”，被美誉为“山歌仙女”。

炉霍山歌作为藏族民歌（川西藏族山歌）的分支之一，早于2008年就已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。而现在的吉香，已经是炉霍山歌非遗项目州级代表性传承人之一。

再次见到吉香，时间早已跨越到21世纪，过去了快30年，还是在“鲜水首城”炉霍县。

老朋友相见，分外热情。

我们一行人驱车来到距县城约60公里的宗塔草原上。这里绿草茵茵，溪水潺潺，远山的白雪星星点点，草原上到处盛开着七彩野花，八宝图案点缀下的各色帐篷在蓝天白云下格外引人注目。

帐篷里，酥油茶飘香、坨坨肉爽口、青稞酒冽喉，朋友们笑逐颜开。青山上，药材遍野，花香沁人心脾。草原上，那一首首、一曲曲、一阵阵赞美家乡、颂扬祖国、唱响民族团结且婉转动人的炉霍山歌，透过帐篷、透过草原不停地飘向山巅、长空，飘向牧场、村寨，飘向每一位追梦人的脑海和心田。

说起炉霍山歌，吉香这位土生土长的炉霍人眉飞色舞、谈笑风生地为我们娓娓道来。

可以追溯到公元八世纪之前的炉霍山歌，已经历经一千二百多年了，发展和传承势头依然十分强劲，这背后除了与这里的地理、人文、资源等因素紧密相连外，最重要的还是在如今国泰民安、政通人和、各民族大团结的怀抱中得以滋养和延续。

炉霍县是康北中心重镇，县政府驻地新都镇海拔3250米。当年红军总司令、中国人民解放军三军总司令朱德，共和国十大元帅刘伯承、徐向前以及红二、四方面军近4万人先后在这里驻扎了半年之久，建立了县区乡三级博巴政府，开办了许多工厂，炉霍人民为红军筹集粮食40多万公斤、牲畜4万多头（匹、只）等大量物资，举办了赛跑、跳高、马术、文化娱乐等五一运动会，1100余名优秀的红军战士留了下来，在这片土地上扎根，让炉霍的红色血脉鲜艳而又浓烈。炉霍地理位置优越，国道350、317线在此交汇。1984年4月27日，在卡萨湖畔发现了275座石棺墓葬群，初步判定为春秋战国至西汉间游牧部落氏族公墓，为迄今全国最大的古石棺墓葬群，出土了大批的铜器、石器、骨器、玉石、玛瑙、装饰品、毛麻制品等，墓葬群距今已有二千多年的历史。如此这些，都毫无悬念地说明，炉霍是一个人文大融合的地区，藏族和汉族之间、各民族之间在长期的交往交流交融中，为山歌文化不断的注入了更加文明、丰富、深厚的营养成分。

源自色达县的泥曲（太阳）河、达曲（月亮）河在炉霍县的新都镇“牵手”后，往南流入道孚县，至雅江县的两河口并入雅砻江。这条全长680公里，落差1340米的鲜水河，把炉霍县“切割”成6个纯牧业乡、1个半农半牧业乡、8个农业乡镇以及4个社区、139个行政村。因为如此，炉霍也被冠之了“鲜水首城”的荣耀。

从鲜水河畔虾拉沱片区的湿地走廊再到泥曲河、达曲河两岸，每年的金秋时节，大地一片金黄，栋栋木结构的“崩科”民居建筑，镶嵌在青山下、绿树中、溪水旁、田野上、格桑花间，与洁净如洗的天空、形态各异的白云，形成了具有高原特色的田园风光。在洛秋、宗塔、上罗科马等纯牧业乡镇，一栋栋移民搬迁房，构成了乡村振兴进程中的幸福美丽家园。这里有“高原之舟”牦牛，有草原珍贝一样的羊群，有自由奔腾的骏马，黑颈鹤、灰鹤、白鹭等280多种鸟类在这里栖息，一幅人与自然和谐共生、友好相处的画卷，为炉霍山歌的持续发展和有效传承奠定了更加坚实的人文基础。

每年七八月份的时候，在一年一度的“望果节”上，炉霍山歌都是作为活动的“重头戏”，每年都会设置新人、原创、原唱等奖项，为及时、有效发现优秀山歌和优秀人才提供了“共舞”的平台。据介绍，在上世纪90年代初，炉霍山歌便飘洋过海，唱到了与我国隔海相望的日本，引起了轰动，受到了广大日本学者和民众的青睐和赞扬。从那时起，当地广泛运用电视、自媒体、演唱会、大型晚会、歌舞比赛等，多领域、多角度、多层次充分展示炉霍山歌的原生态性和独特魅力。

进入新世纪，炉霍县更加重视炉霍山歌非遗代表性传承人和后继人才的发现工作。截至目前，炉霍县申报成功的炉霍山歌国家级非遗代表性传承人有1人、州级传承人有3人。当地还专门设置了县级非遗保护中心，对炉霍山歌等非遗项目进行专门的收集、整理、传播；在一贯制小学等地方，已经持续举办了五届“天籁之声”藏族少儿山歌比赛，为传承和发展炉霍山歌加装了“助推器”。

炉霍山歌之所以受到社会各界越来越多的关注和喜欢，主要还是由炉霍山歌的特性所决定的。炉霍山歌节奏自由，它不受固定节拍的限制，常根据歌者的气息、情感表达来自由掌控，完全给人以超越自然的感觉；它旋律优美，跌宕起伏、婉转悠扬、音域宽广、音程起伏大，具有“云的飘逸，风的潇洒”；它的装饰音丰富，在演唱中可更多的运用依音、颤音等装饰音，使歌曲更加华丽、富有表现力。此外，它内容丰富，歌词涵盖了劳动、爱情、风俗等诸多领域，真实记录了炉霍人民生活的方方面面。除此之外，它善用比拟，歌词多为三段，前二段采用比拟手法，描绘自然景物、生活场景并烘托气氛、表达情感，第三段才点出主题。它还可即兴发挥且形式多样、可集体创作与传承、有显著的地域特征，依据歌者自身情绪、现场氛围等，即兴创作和发挥，使每一次演唱都具有独特性；它有单唱、合唱、对唱、轮唱，还有一人唱多人和等多种演唱形式，适用于不同的场合和情景；它是人们在放牧、伐薪、田间劳作过程中为驱散疲劳、抒发感情而即兴创作，是集体智慧的结晶，通过口口传承、代代相传，既承载着当地人民的历史记忆、风俗习惯、理想信念、精神追求等，又集中体现了炉霍地区的地域特色，是炉霍传统文化的重要代表之一。

炉霍山歌能有今天的发展和更加宽泛的传唱空间，得益于党的好政策，得益于党委政府不遗余力对文化的传承和保护。据炉霍县委、县政府主要领导介绍，近年来炉霍县经过再调研、再发动、再集智，形成了以“鲜水首城，和美炉霍”为主题的发展理念，通过“山歌+”“旅游+”等多维度的发展方式，集中精力、一心一意搞建设、谋福祉，县域经济实力和各项社会事业不断增强，同时还成就了“中国青藏高原生态茶之都”、“中国藏族唐卡（郎卡杰唐卡）绘画之乡”等美誉，虾拉沱镇、虾拉沱村还入选“乡村文化振兴省级样板村镇”。

今天的炉霍，各族人民的生活就像芝麻开花节节高。更让人欣慰的是，今年3月26日，康定新都桥至炉霍的高速公路已经正式开工建设。相信在不久的将来，这条高原“天路”将成为炉霍人民的幸福路，炉霍山歌也将再次插上腾飞的翅膀，在新时代越唱越响亮。