◎高富华

芒康藏语的意思是“奇异富饶之地”。境内雪山林立，江河纵横，郁郁葱葱的原始森林、浓郁淳朴的民族风情，金碧辉煌的千年古刹和迷人的自然风光、丰富多彩的民族文化，深奥的宗教文化等，形成了芒康县多元的旅游资源。

芒康古朴、典雅、悠扬、舒畅的“锅庄舞”“弦子舞”被誉为“古道神韵”，内容丰富的民间情歌、山歌素有“歌的海洋”“弦子的故乡”之美誉。

弦子舞作为一种民族舞蹈，千百年来一直伴随着芒康人民的生活。它不受场地、人数的限制，只要一把琴、一片空地，人们就能翩翩起舞，其乐无穷。随着茶马古道的兴起，“弦子舞”也在与内地各民族不断交流交融的过程中，得到了融合发展。

2006年，芒康“弦子舞”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2020年7月11日，芒康曾组织3000人的演出队伍，在草原上齐舞《拥抱幸福》。

音乐响起，3000名舞者拂袖起舞，从四周向场地中央聚拢而来，随着洒脱的舞步、欢快的伴乐，不断变换着队形，风光旖旎的草坝子瞬间成为群众载歌载舞的欢乐海。

盐井：人工原始晒盐

在芒康，一说起茶，自然就会说到盐。因为藏族人家盐茶不分家。

芒康县的古盐田就在澜沧江畔。高原的晨光穿透浮云，洒向澜沧江峡谷深处，江畔加达村的盐井在晨曦中醒来，村中藏族妇女赶个大早，身背木桶行至江边盐泉，汲卤水来灌溉自家古老的盐田。她们一天的劳作就从晒盐开始，日复一日，年复一年，躬身盐田。古法晒盐，在这山高谷深的地方已延续了数千年。

盐井在通往云南的G214线边。在历史上，盐井也在吐蕃通往南诏的要道上，是滇茶运往西藏的必经之地。盐井盐田，是茶马古道上唯一“存活”的人工原始晒盐场。

澜沧江东西两岸岩崖莽莽，江水激情奔涌，江流在峡谷间蜿蜒流淌。风中隐约飘来淡淡的咸涩味，只见江岸崖坡岩壁上层层叠叠的盐田，好似悬壁梯田，木桩搭建的盐棚成矩形块状，高低错落布列，仿佛台地上的高台楼阁，依河谷山势，在临江两岸的崖壁上蔓延。淡绿色的盐池，雪白的盐田，与湛蓝的澜沧江水和漫山遍野的花草树木互相映衬，美不胜收。

当地从唐代开始制盐，距今已延续1300余年。盐田在澜沧江两岸依山而建，由多根木柱搭架，架上用透水性强的泥土铺成平面夯实。当地村民仍保持着原始的手工晒盐方式。他们从澜沧江畔的盐井、盐池中取出卤水倒入盐田，经阳光蒸晒、风干，结晶成盐。远远望去，盐田错落有致，景色奇美。

河谷两岸的红白盐田奇观，是阳光与风的结晶卤水经阳光与风的沐浴洗礼，以澜沧江为界，同样的卤水、同样的古法制盐工艺，西岸风干凝结出“桃花盐”，东岸凝结晒出“雪花盐”。其间又有什么奥妙，就不得而知了。

藏文圣经：

西藏唯一的天主教堂

盐井“红盐”“白盐”的神奇已让人惊讶，文化的融合更是让人惊叹。

盐井有一座天主教堂，也是西藏境内唯一的天主教堂，面积6000多平方米，有“中国十大最美教堂”之称。盐井是西藏境内纳西族的聚居之地，他们信奉藏传佛教，而本地藏族信仰天主教。

盐井天主教堂，是西方与藏族建筑艺术的罕见结合，是中西文化交流融合的典范。教堂外观呈“梯”字形，是藏族民居的建筑风格，而内部装饰是典型的哥特式高大拱顶，天花板上绘满了《圣经》题材的壁画。外墙正中的十字架，告诉人们这是一所教堂。

这里使用的是全世界唯一的藏文版《圣经》。天主教是1865年传到盐井的，至今已有100多年。天主教带来的异国风俗，和藏文化的长久融合，又呈现出别样的意趣。

每当晨曦初现，乳白色的雾霭从大山深处的密林中缓缓升起，又或夕阳斜下，遥映着远处的雪山之时，一群藏族同胞手握胸前的十字架，心中默诵《圣经》祷辞。

据说当地的天主教信徒的名字是由神父取的，名字多与欧洲人相似，如“约翰”“保罗”“亚历山大”之类的，教名会伴随他们终生，不再另取藏族名字。

盐井被一条沟划分为上盐井、下盐井。下盐井多为纳西族人，信藏传佛教，而上盐井的虽是藏族人，但多是天主教徒。

藏式白塔与天主教堂遥遥相望，述说着不同语言的民族和睦相处。当地不同信仰的人结婚，并不影响婚后各自的信仰。所生的孩子信仰什么，全看孩子长大后自己的意愿。

在世人眼中，盐井就是一个神奇的地方。盐井产的盐有红盐、白盐之分，而吃盐的人有信东方的佛，也有信西方的神。

邦达昌：爱国巨商家族

从民国初年一直到20世纪50年代末，西藏有一个叫邦达昌的巨商家族，他们崛起于芒康，后来发展成为云、贵、川、藏的著名商号，甚至在印度、缅甸、尼泊尔等国家也很有名。抗日战争时期，邦达昌以骡马商队开辟陆地国际运输线，运送了高达1.5亿美元的抗战物资。

邦达昌的崛起，与茶马古道的繁荣息息相关。

饮茶在藏族人生活中占有非常重要的地位，老百姓有“茶是生命、茶是精神、茶是肉”的说法。

以前，西藏既无银行又无钱庄，而邦达昌拥有巨额外汇，在当地声望卓著。邦达昌鼎盛时期，从四川的雅安、康定，云南的丽江等地采购砖茶、金尖茶、紧茶进藏。平均每年购入西藏的砖茶约为3.6万条包。

1942年，西康省在康定成立“康藏茶叶股份有限公司”，邦达昌成为主要股东。随后，邦达昌建立起了拉萨为中心的茶叶购销网络，先后在西宁、玉树、昌都、芒康、巴塘、理塘、康定、雅安、成都、重庆、昆明、丽江、中甸等地设立固定和流动商号及转动站。

邦达昌最大的生意就是茶叶，曾创下将荥经姜家“仁真杜吉”茶叶走海运到拉萨的壮举。在商贸兴隆的同时，邦达昌也不忘回报祖国，在物资紧缺、战事吃紧的情况下，还号召动员商人不惜一切代价支援西南大后方，对繁荣战时后方经济起到了一定的作用。

邦达昌的发家经历颇具传奇色彩。民国时期，掌管家族生意的弟兄三人各有非凡的经历，大哥通过茶马古道运送了大量的支援抗战物资；二哥在接受了孙中山“三民主义”后，又接受了马克思主义，再后来与几个志同道合者成立了“西藏革命党”，党旗上除镰刀斧头外，还有羊毛纺织机；三弟1949年以西南军政委员会委员、康定军管会副主任的身份，应邀参加开国大典，后协助解放军进军西藏，并任昌都地区人民解放委员会副主任。

1958年邦达昌的经营活动停止。

邦达家族的故居位于芒康县交呷古秀邦达村。由于年久失修，现在的邦达昌有些破败。但是邦达昌曾经的辉煌并未被完全掩盖，在芒康，邦达昌是一座文化坐标。