◎思衣谷

　　北京联合出版公司历年来出版的生活和艺术类的书，都是颇为有口碑的。除了出版过介绍音乐、啤酒、电影等等的书以外，最近还出版了一本以新时代的角度去审视现代人的生活方式，于是形成了一门新的生活哲学“活在当下”。这本书被命名为《重新活在当下》，是由英国哲学家，世界首家“同理心博物馆”创始人罗曼柯兹纳里奇所著。

　　既然说到是重新，自然就是对过往人类对原生态式的生活态度和行为有所批判或者所持的态度和看法也大有不同的。作者对重新活在当下的意思是指：不单指的是及时行乐，还意味着要为了未来而牢牢地抓住“现在”，并树立起生命有限的大局观，追求保护个人私人空间，专注和实验于重要的事情，活得有激情，以及实现个体在社会中实现最大的社会价值或者意义。

　　首先，要完全理解作者所提出的新型的“活在当下”的哲学思想，首先就得按照作者所偏爱的一些先知名人（如尼采、贺拉斯、但丁、爱默生等）有着新型的“活在当下”的事例去了解个大概。其中在书中，我们可以看到作者是可谓“独尊”古罗马诗人、批评家贺拉斯的，也是carpe diem（活在当下）的“版权作者”，在第一章中，作者通过类比方法，呈现出了作者为什么喜欢贺拉斯的“活在当下”的原因，以及也道出了什么是作者心中真正的“活在当下”的生活方式。同时也总结了后面的几章关于“活在当下”的被绑架史。

　　然而在阐述“活在当下”的被绑架史之前，作者也在第二章为读者十分详细地树立了一种何为“活在当下”的正确人生观。作者一开始大概简述了“活在当下”的历史，然后以一个生动形象的关于黑泽明的电影《生之欲》隐喻出了一个完美的生活品格：我们要让每天都是活得像只剩最后一天（生活吧，就像你只剩下6个月的时间），这样的意思要鞭策我们只争朝夕，有所作为。树立生命有限的大局观，从而最大限度利用每一天（或者六个月）的时间，去实现个体在社会的公共价值。就如《生之欲》中男主角渡边堪治那样找到生命的意义，那就是为建设东京公园而努力。

　　树立“活在当下”这个生命有限的人生观或者生死观之后，也就是回答“活在当下”是什么之后，作者就从为什么的角度去回答：现代人为什么要追求所谓“活在当下”的新型生活方式。这个为什么就是作者带大家进入了第三章：关于一个“活在当下”的被绑架史。在这章里，你可以看到作者高智慧的分析和论述，通过一些现有或者前有的不好的生活方式，从而道出为什么要追求“活在当下”的重要性。作者从宗教改革开始，再发展到工业革命时期展开论述所谓原始的不好的生活方式。从“活在当下”被“放胆想”——在宗教禁欲主义和追求工业工作效率的狂热追求下所绑架，使得人们失去了“放胆做”的“活在当下”的实验意义；再到“活在当下”被“放胆买”——人生而自由，却迷失在过度消费之后的消费享乐主义所绑架，使得人们将购物的良好生活行为与重塑自我的意义脱节；最后到“活在当下”被“放胆看”——电视娱乐打造了人们一种二手生活体验，以及假装被时代所绑架，使得人们失去了“活在当下”所追求的一手的真实的体验意义。

　　于此，作者在第三章较为详尽地讲述了“活在当下”被“放胆想”“放胆买”“放胆看”绑架之后，揭示以往或者当代人被原生态的不好的生活方式所误导之后，就警惕我们不要再做以上这些“三足鼎立”的现实主义绑架我们生活罪行的受害者。那么，我们就来到第三个问题，那就是我们如何才能过真正的“活在当下”的生活呢？从第四章到第八章，作者就从生活中的机遇、享乐、现时、即兴和政治的这些方面，去教导大家如何才能战胜劫持者，夺回我们自己所要的自由的，真正意义的重新“活在当下”的生活方式。

　　在这本书中教我们如何做的篇章中，我们可以看到通过有力的调查报告，和新闻事例去印证作者提出的行之有效的“活在当下”的生活方式。另外其中也穿插了作者自己的亲身经历去证明“活在当下”的实验主义带来的乐趣和意义。于此，也让我们深刻知道这样“活在当下”的生活方式并不是天方夜谭，而是行之有效的。你比如说，在“论煎蛋三明治带来的愉悦”中，我们就从文中提点的美食主义者的民主效用：把美食分享，不据为己有。这文中也侧面说明了宴会社交的一种建立友好，共鸣和分享意义的生活方式。事实上，这些简单的按照现代人说法的吃货约饭，其实就是一种“活在当下”中的享乐环节的良好生活之一。

　　此外，在教我们如何做的篇章中，尤为值得一提的是，作者以一个记者的身份潜伏关于“活在当下”中的现实环节中的关于正念疗法的课程，作者以自己的经历暗访和观察，去说明和批判了正念疗法的局限性（当然是有对人有保持冷静应对风险，以及提高环保意识的积极的一面），那就是正念疗法的“在当下”不够远见，换言之就是我们要正视正念疗法，要以发展观去看待生活，毕竟：未来才是生命意义的重要源泉。

　　最后在后记中，作者也客观说明“活在当下”生活方式所面临的挑战，和受一些阻力的限制影响，如延长寿命的阻力，财富不均的阻力，以及数字网络科技的阻力，都是使得我们在追求实验性的“活在当下”生活方式中分心了。这也是“活在当下”主义者未来面临的种种挑战。但作者坚定认为，优越的“活在当下”生活方式是可以后继有人，并且不断受到大众欢迎和追求的。因为毕竟，玩一把网游的足球比赛，远不如在现场看一场足球比赛来得具有参与性和实验性的紧张刺激感，从而在真实的社会中感受到“活在当下”生活方式的美妙。

　　书中引用爱默生的一句话：生活就是一场实验。这是最具有总结“活在当下”生活方式的意义的。值得可喜的是，走心的作者还为大家在书的结尾提供了以“活在当下”为主题精选的电影歌曲和诗歌，为大家更为深入地了解和研究，以及实践“活在当下”的生活方式提供了高效的参考价值。这委实是一部可以让大家重新认识生活，重新活着当下，重拾生活和生命意义的好书。

　　生而为人，生于当代，我们被各种宗教观念，被各种工作压力，被各种过度的享乐和消费欲望，被各种过度二手经验的电视网络所分心，都被以上这些现实主义罪行所绑架了我们追求自由，追求真实，追求实验性，追求激情，追求生命价值和意义的“活在当下”生活方式。于此，我们应该通过此书，来懂得重新定义我们“活在当下”生活方式，来过好有且仅有的每一天。不要做现实主义罪行的受害者，而要做“活在当下”主义的参与者和实验者。