◎嘉绒云灯

　　第三节 古道救友

　　青稞结了穗子，胡豆和豌豆长了豆荚，正值地里的庄稼需要水分的时候，天气却异常地热了起来。天空呈铅灰色，太阳像一团火球，空气仿佛凝固了，四野不见飞禽，地上不见走兽，大金川河露出灰色岩石堆积的河床，人们都躲在屋子里，琼日官寨整日在烈日下烘烤着，没有一丝生气。

　　乡亲们的心里蒙上了一层阴影，连气也喘不过来。官寨拉康里，益西拉买躺在檀香木凉椅上，穿着金黄色的绸褂，裸露着臂膀，旁边有人轻轻为他摇扇驱热，安然打着呼噜。只有管家拉斯白崩金顾不得炎热，他带领德嘎姆卡布绒及官寨内总务、内务、勤杂、译字房等部门人员，一趟趟地奔走于官寨内的各个仓房之间。账簿上登记着一行行的物品和数量：酥油十驮，奶渣五驮，牛毛五驮，牛绒两驮，牛皮三驮；虫草一驮，灵芝一驮，天麻两驮，贝母三驮，刚拉麦朵一驮，羌活五驮，大黄五驮；俄鲁铜器五驮，琼日银器两驮，尔玻陶器五驮，共计五十五驮，另加驮脚工们的糌粑、茶叶、盐巴、锅碗等生活必需品，总共有五十九个驮子。

　　“七八九，正好走。”又到了一年一度走马帮的日子。负责这次驮运的仍然是德嘎姆卡布绒，驮脚工从琼日、隆斯库、沈洛、齐鲁、色脚、培尔、木尔约、协日、来依、俄鲁、沈脚、尔玻、柏松塘等十六个寨子各派两人，其中琼日寨子和隆斯库寨子的药夫子甲业常古、耕地人阿尔滚安帕、猎人甲尔足阿崩、石匠阿滚甲冒、木匠阿姆交森森、塑匠雍吉甲得吉、格尔干（民间纠纷调解人员）赤麦彭措等，这些富有驮运经验、常年跟随德嘎姆卡布绒出外驮运的队员，是在他的要求下由管家拉斯白崩金专门指派的。德嘎姆卡布绒的长子德嘎姆登格如一起随行，医生仙则阿卡则以近段时间天气异常、疾病频发、需要留在巴拉斯底为由，没有指派给德嘎姆卡布绒。没有举行择吉仪式，也没有头人、管家送行，在一个依然酷热的早晨，驮运队伍与官寨里的乡亲们相互拥抱、祝福，在寨房上家人们的目送中，浩浩荡荡地迈着沉重的步子，出琼日官寨小门，经巴旺甲尔布辖地，径直往章谷东本、交拉甲尔布辖地而去。

　　章谷是绒麦章谷的中心，是大金川、小金川、格商、牦牛和革布什扎五条山脉和五条沟谷聚集之地，大金川河、小金川河、牦牛河和革布什扎河汇聚在这里，始称嘉尔莫欧曲（大渡河）。大金川河和革布什扎河在巴旺甲尔布和章谷东本的边界汇合，宽阔平缓的河水流到章谷西端，又与牦牛河汇合，河水经过章谷中部刀劈斧削的山岩底部，河床变得狭窄起来，湍急的河水不愿忍受山岩的束缚，任性地左冲右突，腾跃辗转，激起冲天巨浪，发出震耳轰鸣，一路狂奔而下，过章谷，三条河流又与小金河汇合。至此，四条河流有了新的名字——嘉尔莫欧曲。嘉尔莫欧曲是嘉绒的血脉，承载了嘉绒千年的辉煌，记录着这片土地血与火的历史。绒麦章谷通往加劳尧让的茶道必经交拉甲尔布驻地达折渚，达折渚是连接嘉绒部分地区、康巴、加劳和西藏的茶道中心。

　　绒麦章谷到达折渚的路有两条，一条由章谷顺嘉尔莫欧曲而下，经梭布甲本和格商甲本地界，过鱼通甲尔布辖地孔隅，历步接步、脚踏窝、猴子路、鸡心梁子、狗爬岩、怀抱石、鬼招手、落鹰崖等悬崖峭壁之险，继续从野坝无人地区向下，到鱼通甲尔布衙门舍赖，再从姑交经章谷、达岗、瓦寺至达折渚。另一条由章谷城门堡出，逆牦牛河而上，经交拉甲尔布大马甲本、昌拉甲本、郭宗甲本、东谷甲本、结藏甲本辖地到牦牛，从牦牛翻越雅拉神山，从新店子到中谷、司通坝、王母，顺雅拉河而下，再经三道桥、二道桥到达折渚。第一条路只能徒步通行，艰险无比，牛马无法行进。虽然翻越雅拉神山也是分外艰难，但好在人畜都可通过，旧时台站尚存。因此，从章谷到达折渚，无论是官商，还是驮队，历来都走第二条路。大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇之处即是章谷。

　　“章谷的风，道吾的葱，要找好女到鱼通。”这是流行于嘉绒和康巴的民谚。章谷之大风起兮，真有楼宇将倾之惧，一时间暗无天日，飞沙走石，大风穿街过巷呜呜狂叫，时而还夹杂碗口粗大树折断的咔嚓声，此时街道如死巷般冷清沉寂，只有大风狂奔猛突。大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇之处的拥波山，山峰犬牙交错，直插云霄，山壁刀劈斧削黝黑光亮，半山上有块非常醒目的白色石人，绒麦章谷的人们都称它为白人菩萨。关于白人菩萨，当地流传着许多传说。据说，每当章谷风和日丽、晴空万里的午后骤然间狂风大作、飞沙走石、乌云遮天，不一会儿便会在大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇处卷起冲天水柱，水柱直冲到白人菩萨之上，接着满城倾盆大雨，顷刻间又是空气清新、晴空万里。人们常将此奇观与白人菩萨联系起来，传为美谈。

　　（未完待续）