■ 伊秀丽

发源于辽河流域的慕容鲜卑，距今天已经十分遥远了，遥远到只有文学作品中还能闪现出一点点模糊的影子。翻阅古史典籍，有关慕容鲜卑的记载，也是寥寥数笔，如同汪洋大海中的一捧水，一叶舟。可是在一千七百多年前，慕容家族的铁蹄曾踏遍黄淮以北的广大地区，与东晋、前秦成三足鼎立之势。立国已经七百多年的夫余国，是当时东北松嫩平原上最大最强最富足的国家，可是在慕容鲜卑人一次次摧枯拉朽般的横扫涤荡下，耗尽了最后一丝精气。那时候的慕容鲜卑，马啸旌飘，气吞山河，所向披靡。然而，在中华民族的历史长河中，许多古老民族只是一闪而过，如同流星划过夜空。在那遥远的年代，鲜卑人就像夜空中的飞蛾，一次次扑向中原，投向光明，又一次次被汉民族和汉文化所消融、所吸纳。一千多年来，历史的演绎中早已经不见了鲜卑人的踪影，他们似乎变成了一个符号，一个谜团，一个传说，又似乎总是飘忽在我们的眼前。

在青海，我偶然发现了慕容鲜卑人留下的踪迹。那是从一种文化上的认同开始的。

在西宁市的一个展览馆里，陈列着种类繁多的土族刺绣，有腰带、钱褡、烟袋、帽檐、枕头顶等，图案都是飞鸟走兽、花卉草木、吉祥图腾；五彩斑斓，巧夺天工。青海的朋友介绍说，土族是“刺绣之乡”，刺绣的方法很多，有平绣、盘绣、网绣等。我仔细观看，只见绣工细密、线条紧凑，图案抽象、写意、稚拙，竟有些像东北农村的手工刺绣，尤其是那个枕头顶，跟我的藏品十分相像。再看针法，忽然发现，这种圈套圈的绣法很特别，跟我母亲的刺绣风格极其相似。

这种发现让我十分疑惑，我的老家在辽东，这里是青海。东北到西北，遥遥数千里，会有什么连带关系吗？

我把疑惑告诉了朋友，他听了，一点也不觉得奇怪。他说，有专家考证，土族人一千多年前，来自于东北，有些相似之处是难免的。是两晋时期西迁的鲜卑人吐谷浑？我蓦然醒悟。

在青海省东北部，祁连山之余脉南麓，西宁市北行三十公里，有一片碧绿万顷的土地，那就是互助土族自治县。在一个民俗村里，我们首先被请到屋里的炕上，围着炕桌团团坐下。炕桌上摆着的各种蒸煮和油炸食品，如土豆、馒头、烙饼灯，与东北人的吃法别无二致。只是青稞酒及敬酒的方式，与东北相差甚远，却更多滴显示出马上民族的遗风。

《青海日报》的朋友被拉到屋外装扮新郎，一场“婚礼”即将开始。只见朋友被阿姑（姑娘）们按着，套上花花绿绿的衣裤，用锅灰在脸上横七竖八地抹上皱纹和胡子，用胭脂画上红脸蛋，头上被揪出个朝天辫，然后拿出大烟袋和拐棍来，把“新郎”全副武装上。此时人们早已经笑得两腮酸疼，而“新郎”却怡然自得，还不时弄出些花样，把阿姑们逗得笑弯了腰。在婚礼上戏谑、挖苦、嘲弄、丑化新郎，是土族人的风俗，以显示女方的尊贵。他们在婚礼进行中，又唱又跳，又说又闹，那种诙谐幽默、富有戏剧性的热烈场面，很像东北的“二人转”，只是，他们更随意，更率真，更豪放，更便于参与和运动。

看过很多这样的旅游节目，只是这一次，能够让你无拘无束、开怀大笑。

或许是游牧民族的基因和鲜卑人得血脉，让他们的乐观品性具有超强的穿透力吧。

一个族群的繁衍，既反映了历史的承接，也说明了精神的延续。

史书上记载的第一个鲜卑人，曾在公元前一000年的某一天，前去参加周成王召开的诸侯盟会，因为他的族群过于弱小，不被周王和各位诸侯看在眼里，所以，就只能站在一旁帮着看管祭神用的火堆。就是这个看火堆的鲜卑人的后裔，在天苍苍、野茫茫的蒙古大草原，在峰峦叠嶂的大兴安岭，经历了若干年、无数次族群的嬗变，终于整合成为具有超前能量的部族，他们雄姿勃发地从大漠深处、从高山密林中走出来，刀光剑影，纵横捭阖，展开了长达几个世纪的角逐和冲突。在魏晋南北朝，五胡十六国，也就是中国历史上政权更迭空前混乱、民族交流空前活跃、割据战争空前频繁的时代，他们作为五胡中的一支，前赴后继，逐鹿中原，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、北魏、北周政权，控制中国北方长达两百余年。