■ 伊秀丽

这种发现让我十分疑惑，我的老家在辽东，这里是青海。东北到西北，遥遥数千里，会有什么连带关系吗？

我把疑惑告诉了朋友，他听了，一点也不觉得奇怪。他说，有专家考证，土族人一千多年前，来自于东北，有些相似之处是难免的。是两晋时期西迁的鲜卑人吐谷浑？我蓦然醒悟。

在青海省东北部，祁连山之余脉南麓，西宁市北行三十公里，有一片碧绿万顷的土地，那就是互助土族自治县。在一个民俗村里，我们首先被请到屋里的炕上，围着炕桌团团坐下。炕桌上摆着的各种蒸煮和油炸食品，如土豆、馒头、烙饼灯，与东北人的吃法别无二致。只是青稞酒及敬酒的方式，与东北相差甚远，却更多的显示出马上民族的遗风。

《青海日报》的朋友被拉到屋外装扮新郎，一场“婚礼”即将开始。只见朋友被阿姑（姑娘）们按着，套上花花绿绿的衣裤，用锅灰在脸上横七竖八地抹上皱纹和胡子，用胭脂画上红脸蛋，头上被揪出个朝天辫，然后拿出大烟袋和拐棍来，把“新郎”全副武装上。此时人们早已经笑得两腮酸疼，而“新郎”却怡然自得，还不时弄出些花样，把阿姑们逗得笑弯了腰。在婚礼上戏谑、挖苦、嘲弄、丑化新郎，是土族人的风俗，以显示女方的尊贵。他们在婚礼进行中，又唱又跳，又说又闹，那种诙谐幽默、富有戏剧性的热烈场面，很像东北的“二人转”，只是，他们更随意，更率真，更豪放，更便于参与和运动。

看过很多这样的旅游节目，只是这一次，能够让你无拘无束、开怀大笑。

或许是游牧民族的基因和鲜卑人的血脉，让他们的乐观品性具有超强的穿透力吧。

一个族群的繁衍，既反映了历史的承接，也说明了精神的延续。

史书上记载的第一个鲜卑人，曾在公元前一〇〇〇年的某一天，前去参加周成王召开的诸侯盟会，因为他的族群过于弱小，不被周王和各位诸侯看在眼里，所以，就只能站在一旁帮着看管祭神用的火堆。就是这个看火堆的鲜卑人的后裔，在天苍苍、野茫茫的蒙古大草原，在峰峦叠嶂的大兴安岭，经历了若干年、无数次族群的嬗变，终于整合成为具有超前能量的部族，他们雄姿勃发地从大漠深处、从高山密林中走出来，刀光剑影，纵横捭阖，展开了长达几个世纪的角逐和冲突。在魏晋南北朝，五胡十六国，也就是中国历史上政权更迭空前混乱、民族交流空前活跃、割据战争空前频繁的时代，他们作为五胡中的一支，前赴后继，逐鹿中原，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、北魏、北周政权，控制中国北方长达两百余年。