■ 杨燕

不记得是在微信还是QQ上看到一张《康藏地名背后的那些事》这本书的封面图片，当时这个名字就已经让笔者有了想要阅读的欲望，再一看作者是贺先枣老师，因为刚看完贺老师的《雪岭镇》，很喜欢里面的故事，所以对这本书就更感兴趣了。

正打算去哪里找这本书来看看时，同事王姐就给了我一本，看来和这本书还真有缘，心里想着，它就来了。

翻开这本书，见内容提要里说，这是一本关于康藏地名文化的著作。作者通过地名与地名、地名与历史、地名与地理、地名与人物、地名与传说、藏传佛教与地名、地名引起的思考等方面的探讨，阐释了康藏地名的形成及其含义，是目前康藏研究中少见的一部关于地名文化的著述。的确，关于康藏地名文化的书，确实没怎么看见过。

说到地名，自然就会有关于这个地名来历的故事，随之而来的还有很多相关的历史。正如贺先枣老师所说，感受、回顾历史，地名，常常能给我们一些启发和提示。

像康定这个笔者从小生活的地方，关于它名字的故事就听说过好几个。康定，三国蜀汉称“打箭炉”， 清雍正七年（1729年）置打箭炉厅，光绪三十四年（1908年）改设康定府。关于康定旧称“打箭炉”地名由来的传说和解释有好几种：一是，三国时期诸葛亮率军南征，多次生擒当地最大的部落首领孟获，在准备第七次释放孟获时，双方协定，孟获退出一箭之地并永不侵犯蜀国边境。诸葛亮谋略过人，暗中派遣一位名叫郭达的将军日夜兼程，来到今天的康定安炉造箭，同时将所造之箭插在一个山顶上。后迫使孟获退至打箭炉及其以西地方，于是后人将插箭之山取名为郭达山，郭达造箭之地取名为“打箭炉”。二是说，“打箭炉”是藏语“达折渚”的汉语译名，康定在历史上是一个汉藏贸易的重要互市口岸，藏族除了需求内地的大茶外，还十分喜欢内地生产的绸缎，在藏语中，“达”有丝绸的含义，而“折”有优质的意思，“渚”为二水交汇的谷地，故取其名，意为交易绸缎的谷地。三是说，达曲、折曲是流经康定城区的两条河，即雅拉河和折多河，“渚”为汇合之意，所以叫“达折渚”，意为两水汇合的地方。

现在，康定城已经旧貌换新颜，漂亮的高楼大厦取代了低矮的木板瓦片房，凭借一首《康定情歌》，小城康定也名扬世界了。康定的名气越来越大，打箭炉这个名字却慢慢被湮没在了历史的长河中，离我们越来越远，只有从炉城镇这个名字里还能依稀看见一点打箭炉的影子。

相信还有很多地方也像打箭炉一样，只有从一些老年人的记忆里，只有从一些书籍记载里去了解那些地名的历史与故事了。就像《康藏地名背后的那些事》书中所说，地名，的确能让人感受到历史的发展和变迁，就这么一点，围绕地名才有了经久不衰的话题，变换中的地名就有了让人永远感兴趣的魅力。看了《康藏地名背后的那些事》以后，了解到了关于自己生活的这片土地的很多故事，是学习，也是收获。看着书中记录的很多老地名，庆幸在还没有被人们遗忘之前，它们有了这样的文字记载，也许已经有很多的地名已经消失，但是书中的这些，会被文字永远的记住。

一个地方，有了名字，才算有了自己的身份，地名就像人名一样，是区别个体的符号，人有了名字，张三就不会被认成李四，地方有名字，也才不会被混淆。在人类出现之前，地球上的山川河流草木花草都一样，没有谁去分辨他们的不同，在人类历史开始后，山与山之间，水与水之间，地方与地方之间，都有了区别，这个区别最直接的体现就是名字。“有了名字的高山不再是让人望而却步的荒山，有了名字的河流不再是让人望而生畏的野水。树林因为有了名字变得温情，草地也因为有了名字竟然就有了家园的感觉。这一切，都源于远在自然山水很久以后才出现的地名，任何一个地名里，都含有只有人类的思索和判断，都含有人类的情感因素，更含有只有人类才会有的那种想象力。好多地名，不仅恰如其分地反映了客观存在，更寄托了人类的意愿。”

书中所例举的都是很有康巴特色的地名，这些名字形象生动，如果是到过这些地方，亲眼见过，会让人印象更深刻。“康藏高原上的人们对山的命名多直截了当，渲染的是山才具有的阳刚，而对水的命名多含蓄，表达的是水所具有的阴柔之美。”像贡嘎山，本意就是说这座山不仅高，而且因为终年积雪是白色的。色达县的一座山叫野牦牛角，指出的就是这座山形状犹如一个野牦牛的角，理塘到稻城途中的兔儿山，是说山头的石峰仿佛是一对兔子的耳朵。又如，金沙江上游叫志曲，意思是母牦奶牛鼻子里流出来的水，雅砻江则称为扎曲，意思是石缝里流出来的水，湖泊的名称也是如此，德格有“让人倾心、留恋的海子”，康定有“野人海”、“五色海”，其他地方还有“绿玉石海”、“神仙海”。

《康藏地名背后的那些事》书中还收录了一些有趣的地名，“加果戈郎”这个地名就有趣，说的是小偷加果经常要走的路。“顶着箱子”是一个地名，意思是这个村寨里曾经来过小偷，这个小偷是顶着一个木箱来作案的，还有一个地名又叫“吓跑了贼的山沟”。有条山沟叫“可惜了”，说的是这条山沟里，曾经有一头产量好的奶牛在这里跌死了，同样的意思，在另一个地方，山沟就直接叫摔死了奶牛的地方。除了书中收录的这些例子，相信在康藏高原上，还有很多这样有趣的，有地方特色的地名。

说到地名背后的事，相关的传说和故事一定是最吸引人的。在康藏高原上，走到哪里都有格萨尔王的传说，很多地名也与格萨尔王的传说有关。有一条山沟叫虾卓，意思是羽毛散落一地，传说，格萨尔王降生时，妖魔黑鹰三兄弟就想加害他，年幼的格萨尔王化意念为无形神箭，把变幻成三只乌鸦的魔鹰除掉了，霎时，鹰的羽毛飞散，这条山沟就有了这样的地名。还有一个地方叫卓隆，传说是格萨尔王赶着一头耕牛去翻耕元根地，走到这里，牛乱跑，摔死在了这个地方。就连格萨尔王身边的人的传说都成为了地名，德格县错通这个地名就是格萨尔王叔父的名字，嘎登这个村庄的名字，就是格萨尔王手下大臣的名字，直达村也是格萨尔王手下大将的名字。

地名背后的故事里还有一些神怪灵异的传说，“神怪灵异传说的一个突出特点，是在很多时候只有一个情节、一个片段，没有过多的过程，而不像其他的传说那样，有起伏较强的故事性、有教为完整的情节，而由此产生的地名就更简捷。”比如，阿尼松然（能念咒驱逐冰雹的神），传说是一个种青稞的老人死后，因为痛恨冰雹常让庄稼人颗粒无收，成为了一个有法力的保护人们有好收成的神。

地名与历史、地名与地理、地名与人物、地名与传说、藏传佛教与地名，在《康藏地名背后的那些事》书里，贺老师给我们讲的关于地名的故事还有很多很多，只有自己慢慢来阅读，才能体会到广袤的康藏高原上的地名文化。不管是想要从中学习、了解，还是只为了听听闲聊，这都是一本不容错过的书。