■阿期的确

康巴自古多民族居住，以藏族为主体，其他汉、彝、羌、回、纳西、蒙等多民族杂居，历来体现着各族—体，文化多彩的风采。有首歌词写道:康巴啊！康巴！是生我养我的地方，这里人与自然和谐，多民族一家亲，文化多采，享不尽精神福裕！哦！这就是我依恋的康巴, 是民族交融的乐土！笔者赞赏此歌词，因为他表达出了笔者想表达的情感。笔者的父辈的父辈，清代就从凉山迁徙而入居康巴，现今已有3OO余年的居住历史。3OO多年来，笔者的父辈和其他众多彝族，—代代在康巴繁衍生息，与藏、汉、纳西、回、羌、蒙等各民族，和谐相处，共生共存。

就以笔者家乡九龙为例而说吧，这里历来藏汉彝等多民族杂居，其中藏汉彝三个民族，几乎各占三分之—，大家在同—地区世居，生活在一起，生产在一起，相互尊重风俗习惯，相互交流思想感情，相互学习先进东西，各民族形成了谁也离不开谁的一体理念。特别是偏远封闭的自然村庄, 杂居的藏汉彝各民族, 互尊互重, 互敬互爱, 互帮互助。一个堡子几户、 几十户人家, 相互依存, 相依为命。不管哪家修房筑屋, 不管哪家有什么红白喜事, 真是远亲不如近邻, 近邻不如门对门, 大家都来帮忙, 一帮到底, 二帮到完。不管藏族, 还是汉族和彝族都一样。他们语言相通, 习惯相尊, 哪家来一个客人需要宰牲, 邻里人家都提供帮助； 哪家耕牛死了, 到需要耕地时, 邻里人家都主动提出, 牵他家的牛去耕地。 有丧事, 堡子上不管哪一个民族, 哪一家人, 只要能得以管事的人, 都主动出来当管事人, 远乡亲戚来临, 他们都按民俗规矩主动迎接家属, 从来没有因民族不同而不去帮忙 。那种情感无与伦比, 他们的感言是:一地居住，就是弟兄；一路同行，就是姊妹。深刻道出了各族一体的认知。对和而不同文化特色的感受，从灵魂深处碰撞出了闪烁的火花。

文化是一个民族的根，一个民族的魂，是维系这个民族生生不息、绵延不绝的精神纽带。九龙藏汉彝各族都有自已传统的民族文化, 其内容分门别类为：宗教文化、礼仪文化、禁忌文化、饮食文化、建筑文化、服饰文化、歌舞文化、年节文化、婚姻文化、丧葬文化、社交文化、首饰文化、农耕文化、饮酒文化、养畜文化、游牧文化、调解文化、谱系文化、体育文化、斗智文化、神鬼文化、守猎文化、手工文化、竹编文化、天文文化、地理文化、历算文化、预测文化、姓名文化、称谓文化、根雕文化、刺绣文化、医药文化等等。对丰富多彩的传统特色文化，各民族持文化开放的心态,在这里长期碰撞、交融，互相浸润、涵化，形成了异彩纷呈的民族文化的亲缘关系，体现了文化宽容与文化共享的情怀。彼此贯通，又各具特色，尊重差异，包容多元。不同文化元素互相采借、互通融合的独特文化在九龙生根、开花、结果，达到了和谐与统一。

宗教文化方面: 宗教本是各不相同的信仰和仪式的, 但在九龙藏汉彝民族都相互接受宗教习俗。如藏族汉族爱请彝族毕摩苏尼到家做“晓补” 法术, 将别人施用咒术、咒语变来的各种邪怪反咒回去。 认为别人施用的咒术、咒语变来的邪怪是引起各种凶兆, 甚至病痛、死亡的重要原因。晓补就是在于将仇人施来的邪怪反咒回去, 达到驱怪禳邪, 以得平安。同时, 做家人“安命” 法术, 保家人安然无恙。还用鸡探查病人的伤情病痛位处情形, 用鸡蛋查看病人的病痛诱因等。彝族爱请藏族活佛喇嘛到家里, 念平安经和祈福经与财神经, 以求家人家业兴盛,也请汉族端公道士算命占卦, 以求吉祥如意, 万事顺心。

礼仪禁忌文化方面: 各族在相互尊重的前提下, 做到相互学习和具体采借。如九龙接待客人, 礼仪上都习惯于, 向客人献藏式哈达, 敬彝式美酒, 握汉式手； 说扎西德勒, 吉祥如意, 祝么格里, 三句祝福的话， 唱一首藏族歌, 一首彝族歌, 一首汉族歌； 吃藏式, 彝式, 汉式三种款待的菜。外来的宾客朋友, 感受到九龙民族融合文化的独特性, 从而流连忘返, 留下深刻的印象。

婚姻文化方面: 各民族都相互渗透,大家都基本上开了亲, 理下来都成了亲戚, 藏汉彝民族相互称呼都带有民族特色的称呼。年节文化上, 各族在过年过节时,各民族习惯都一起上, 如拜年为例,彝族背酒, 背糌巴, 鸡蛋拜年； 汉族拿腊肉, 面条等拜年； 藏族提酥油, 奶渣等拜年。年节中,不管是藏族长辈还是汉族亲友或是彝族亲人都回以“卡巴”(礼钱), 民族间充满了团结友爱的氛围。饮食文化方面, 九龙人是一种享受, 各种风味都能吃得到, 只有九龙人才有这种福气。不管是藏族和汉族, 或是彝族都烹饪各种饭菜吃, 真可谓是烹龙炮凤, 一餐同时摆有藏式、汉式、彝式三种不同的菜式。且烹饪花样多又丰富, 炒、煎、烧、煮、炖、煲…… 如土豆可做十多个菜; 黄豆磨成豆花后, 可做十多个不同的菜享用。还有称之山珍食物的苦荞、甜荞、燕麦、青稞、酥油、奶渣、普陆、脚渡等可做成各种美食享受； 还有那土特珍品饮料烤酒、泡酒、甜酒、牛奶、酥油茶、酸菜汤等尽情饮醇自醉。

还如，建筑文化方面， 各民族相互学习, 特别是彝族, 过去一般喜欢修住竹笆房, 现在都象藏汉族一样, 修筑石木大瓦房住, 吿别了过去那种简易住房理念。服饰文化方面, 藏彝民族, 缝制民族服装保存在家里, 逢年过节与婚礼场合穿一下而外, 平时都习惯于穿汉装和西装, 接受汉装的轻便和西装的体面。 歌舞文化方面, 各族在发挥各自优势歌舞文化的同时,倾心相互学习, 彛族跳藏汉舞, 唱藏汉歌, 藏汉族也跳彝舞, 唱彝族歌, 形成别具特色的民族歌舞文化。丧葬文化方面， 藏汉彜民族中,不管哪一个民族邻居去逝, 只要听到消息, 都要去吊丧, 看望死者家属, 帮助入土为安。在各族丧礼文化碰撞中, 彝族改变了重死不重生, 大量杀牲和拿出仅有的钱财,铺张浪费办丧礼的习俗, 使丧礼文化得到了提升。农耕文化方面, 藏彝民族都学习汉族先进的耕种技术, 特别是科学种田, 科学养殖、科学种植, 科学使用农业机械, 农耕文化得到了今非昔比的升华。 其他调解、天文、地理、历算、医药等文化都得到了相互渗透, 产生了较强的文化整合性特征。形成了盘根错节、彼此相间的关系。有了如此五彩缤纷的文化涵化现象。

藏文化, 是我州的主干分文化, 其他汉文化、伊斯兰文化、纳西文化、蒙古文化、羌文化、彝文化, 是支干分文化。藏文化与汉文化、纳西文化、蒙古文化、羌文化、彝文化等民族文化汇合于此，具有文化兼容和复合的特色,组合成千姿百态的民风民俗,以其绚丽色彩浸润着康巴大地。

中央民族工作会提出, 要把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓，把爱我中华的种子埋在每个孩子的心灵深处，让社会主义核心价值观在祖国下一代的心田生根发芽。因此，弘扬和保护各民族传统文化，去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展的所需，是民族地区的当前和今后的重要工作，需引起各级党委、政府的高度重视。