◎张春文

出康定城向西，汽车在山上拐过若干S型弯道后，就到了“关里”与“关外”的分界线——折多山顶。这座山要比二郎山高的多，海拔达4000多米，站山顶东西眺望，能见到两种迥然不同的地理地貌景观。向东望远远地看到一座银光闪闪的雪山，四周雪峰拱围，主峰兀突无宇，气势雄伟，景色瑰丽。司机达瓦泽仁告诉我，那就是蜀山之王——贡嘎山。转身向西北眺望，视野豁然开阔，群山完全失去了锐角，变成了曲线连绵的柔和山包和山梁。山梁间是大片草地起起伏伏地向远方延伸，覆盖着黛绿色青草。山的腰间有成带状的一片片深绿色的林子，山麓有河流蜿蜒流淌。山岗、草地、河流、森林和草地上星星点点的野花，在强烈阳光照耀下，显得格外靓丽、格外鲜净。

从折多山继续前行，汽车驰过起起伏伏的旷野，便进入一条似乎长得没尽头的林荫大道。视野里除了山丘、草坡和河流，还有一片片金黄色的待收割的青稞和一个个藏族村寨。山坡上、河流边，有黑色的牦牛和白色的羊群在徜徉着，牧人懒洋洋地走动着。公路上不时有骑马的藏民走过，他们或前面抱着孩子，或背后倚着个女人。随着叮当铃声渐次变大，他（她）们悠悠地来了，随着铃声远去，他（她）们悠悠地去了，消失在了旷野的尽头。达瓦泽仁说，这个地方就叫新都桥，是个镇子，很出名，虽属康定界，却已是木雅藏区了。

新都桥是很著名的，几十年前有本叫《我们播种爱情》的长篇小说，就是以这里为背景的。在许多印刷品上，我也领略过新都桥的倩影。如今置身其中，就觉得任何精美的图片和绚烂的语言都是乏力的，都难以表达这里至善至极的美。这里是造物主创造的画廊，无论在任何地方任何角度看去，撞入眼帘的都是一幅构思精妙的图画，怪不得这个地方有“摄影家天堂”的美誉。

停车在路边四处眺望，山梁逶迤远去，环围着广袤的大坝，河流从大坝中贯穿而过，蜿蜿蜒蜒，闪闪烁烁；绿色草坝里的一片片青稞，因成期早晚各异，有的深黄，有的淡黄，有的鹅黄，在阳光的描绘中显得神奇而迷人。一个又一个藏族村寨，集中体现了木雅藏区建筑文化的特征，与别处藏族民居迥然不同：白石垒墙，形体庄重；白色的窗框、红色的窗户、彩色的窗檐，外观华贵精美；庭院里花木掩映，屋内装饰绚烂多彩。一幢幢藏房错落有致地组合为村庄，后有青山可依，前有河流，旁侧点缀着一棵棵大树，真是一幅绝妙的木雅藏区风情画。

从新都桥向北行进，不到1小时，前面出现一个广阔的大坝，就是著名的塔公草原，这是距康定最近的草原，也是康巴东部最大的草原。碧绿的草地广阔无垠，风光极美，远远地有星星点点的帐蓬，一群群牦牛和羊群在草地上徜徉着，偶尔可见到帐蓬外有藏族妇女半蹲半跪地在挤奶，还有放牧的男人骑着骏马在驱赶着牛群和羊群。塔公是个很有深意的地名，在藏语里是“菩萨都不愿离开”的意思，这个地名缘于当地的一个传说故事。

传说唐代文成公主远嫁西藏途经此地时，陪嫁物里的佛祖塑像突然沉重起来，文武大臣及家族亲眷忙就地焚香叩拜，这时佛像突然说话了，说此处是祥瑞之地，愿意留在这个地方。因为佛像是重要陪嫁物，文成公主只好命人另塑了一尊佛像留在此地，并修建了塔公寺。陪嫁的佛像带进西藏后供在大昭寺，因此这塔公寺就有了小昭寺之称，同时也有了佛祖身在大昭寺心在塔公寺的说法。

塔公寺位于雅拉神山下，拔地而起，非常壮观。寺顶有为纪念班禅大师而建造的纯金塔，寺内唐卡、壁画、彩塑、浮雕随处可见。寺北有一片造型各异的浮屠古塔林，高低错落，成排成阵，是一处民族宗教文化的奇特景观。寺庙和塔林后的山上，插着难以尽数的经幡，构成一块块幡阵，极为壮观。

塔公草原景色优美，宗教氛围浓郁，是藏民们向往的地方，每年7月中旬到8月初，这里要举行盛大而隆重的“耍坝子”活动。届时，草原就变成了一个帐蓬城，歌舞如潮，藏戏连台，骑手竞技，身着艳丽服装的男女老少云集一起，草原变成了欢腾的海洋。

由塔公前行30公里就进入了道孚县的八美镇。这里是个被称为“油画世界”的地方，太阳似乎格外地亮，色彩也显得凝重而夸张，天空格外蓝，蓝得滴水，草地格外绿，绿得发亮。溪流、白杨、野花、村寨构成的斑斓色块令人目不暇接。超群的自然环境往往酝孕出超群的人文现象。早先我曾为藏族民居的庄重与华贵而稀奇，到了八美，旷野里一幢幢民居才真正叫人惊骇赞叹：一律的高梁厚柱，铺设华丽，布局严谨，室内四壁描彩绘金，精雕细镂。观之富丽堂皇又和谐优美，是建筑、宗教、艺术、民俗的有机结合。

从康定到八美，是一条造物主的画廊，在这条画廊里徜徉，就领略了康巴藏地的典型风光。