◎钱国宏

景颇族是居住在我国南方的一种少数民族，在长期的生产生活中，景颇人民靠勤劳的双手创造了丰富多彩的民族文化，这其中就包括每年秋季独有的一系列的农事节，这其中最为知名的有三个：“叫谷魂”“采草节”“祭鬼节”。这些节日，既是当地的一种传统文化习俗，也是景颇表达对农事敬重的一种形式。

叫谷魂

又称“吃新谷”“献谷堆”，一般在每年秋收后举行。这个节日很有趣：它没有固定哪一天，谁家的谷子先成熟，谁家就先过节！

过节的前一天，过节的主人家要背着竹篓，到田里背回一捆熟谷，回家后放在家里的“鬼门”中。摆放就绪后，主人才开始大张旗鼓地通知亲友次日来家中一起过节、做客。

节日当天，主人早早在厅堂中摆下了香案，香案上摆着用新米做的粑粑、水酒、干鱼等祭品。待亲友们到齐后，主人全家和应邀而来的亲友们一起跪在香案前，共同祈祷，祭祀“五谷之神”，请他们保佑全寨子五谷丰登，人畜平安，风调雨顺，年年丰收。这个环节很神圣，跪祭时，参与胡人都不允许打闹、嘻笑。

祈祷、祭祀完毕，主人热情地邀请亲友们入席。大家坐在一起，开怀畅饮。节日的聚餐是很隆重的，因此主人家也拿出了家中最好的饭菜：主食是新米做的粑粑，副食是鲜嫩的野菜。由于景颇族村寨有规定：节日期间不许“杀生”，所以“叫谷魂”节日期间，人们只能吃些鱼虾。大家要吃喝的同时，都要交流一下一年来的农事，谈一谈各自的农业生产经验，同时，共同商讨明年的农事安排。从这个意义上讲，“叫谷魂”不仅仅是一个庆贺丰收的节日，也是一场“农业研讨会”。

关于“叫谷魂”节日的由来，当地流传着这样一则传说：很久以前，景颇族所种谷子的谷魂到天上去了，地上的种子不再生长。家狗日夜望着天空嚎叫，终于把谷魂又叫回到地上，庄稼重新茁壮起来。因此，每年秋收后，景颇族同胞就在村寨中举行“叫谷魂”活动——把上天的“谷魂”叫回来！以祈求“谷魂”能够保佑本村寨的庄稼年年丰收。当然，人们在庆祝节日的时候，也不忘记犒赏一下家中的狗——毕竟当初是它们立下了“叫魂”功劳的！

采草节

每年的秋季，景颇村寨里还会庆贺一个纪念性的节日，叫做“采草节”。这个节日的来历是这样的：相传，景颇族有个叫戛安图空的姑娘种了一片早谷，可是山上的豪猪总是下山进田来糟蹋。后来她把豪猪套住了。豪猪为了求生，以教姑娘做酒药技艺作为条件，来换取性命。它让姑娘采来苦、辣、甜、酸四种草，然后教她如何用这四种草来做酒药。从此，景颇族学会了酿酒技艺。人们为了纪念这位姑娘，每年秋季，景颇村寨都要举行采草仪式：村寨中的老者从全寨中选出一对貌美德高的青年，巫师和老者领着这两个年轻人，背上米酒、鸡担、糯米饭，来到山中。在山中选一块平坦的空地，年轻人和老者对面而坐，然后，由巫师吟唱上述传说，以说唱的方法讲述“采草节”的来历，而后，大家站起身，一起去山中采草药。

在景颇族看来，“采草”的仪式越隆重，做出来的酒药质量就越好。“采草节”讲述的不仅仅是景颇对中草药的热爱与发掘，还有对酿酒技艺的研究与开发。这实际上是对本民族文化的一种弘扬与传承。

祭鬼节

“祭鬼节”是秋季时景颇族必过的一个独特节日或曰习俗。秋季谷物收割以后，人们把谷物堆放在寨中的打谷场上，晾晒一个月后，进行打场脱粒。这样做的目的是，既有利于晒干谷物，便于脱粒；同时又能够使谷物脱水全干，在储藏过程中不致发潮变霉。在打场之前，村寨中要举行一个独特的宗教仪式：“祭鬼节”。祭什么“鬼”？山鬼和水鬼。在景颇人看来，山鬼和水鬼是谷物的保护者，有它们在，村寨中的粮食就不会受到野兽的盗食和风雨的侵蚀。

整个节日习俗是这样的：村寨中选出几位老者，组成“请神团”，去寨外的寺庙里请来几位高僧。然后在打谷场上放上香案，摆上各种祭品，请高僧们在香案前念经、祈祷。村寨中的男女老少，能到场的都到场，围坐在打谷场上，静静地接受高僧们的祈福。整个过程大约持续两个小时左右。在这两个小时中，场上的任何人都不得交头接耳，不得吵闹喧哗，以示对山鬼和水鬼的敬畏。高僧祈祷完毕，寨中的长者会走到香案前，把案上的杯中洒，轻轻地洒在打谷场上，四个方向，各洒一杯，以示“全部照顾”到了。对于景颇人来说，这个活动是年年秋季必搞的，村寨中的男女老少，也正是从这个民间农祀节日中，体会到了景颇人对农业的尊重与倚重。