◎郭昌平

就连已经90多岁的老作家马识途先生也曾作出过“芳吉老诗人，令名少小闻。白屋遗巻在，天下浥清芬。”的评价。著名的文学评论家、作家、北大教授王利器先生则赞扬他是“声名扬益巴渝外，诗巻长留天地间”，这些都足以说明了吴芳吉先生在我国现代文学史上举足轻重的地位。

我见到的《婉容词》是由四川人民出版社1982年10月正式出版的由吴芳吉先生著作的《白屋诗选》一书中所选。根据该书所载，该诗计划于1918年3月，经过一年多的酝酿构思脱稿于1919年8月，其实写作只用了一个晚上。这是一首叙事体的诗歌。讲述的是一位名叫婉容的女子，其夫在1912年时单身赴欧洲留学，1915年到美国获得博士学位后，与一美国女子自由相恋结婚，婚后由美国写回一纸休书，要将婉容休掉，婉容收到此书，悲痛欲绝，想到自己在家的艰辛，看到眼下的无奈，于是投江自尽。

全诗共91行，分为17个小节。“世间女子任我爱，世间男子随你求”一句出现于该诗的第四小节，总共三行，是婉容复述这封休书中的一段，“他说：‘我非负你你无愁，/最好人生贵自由。/世间女子任我爱，世间男子随你求。”以上是关于吴芳吉先生和《婉容词》的情况。

关于《康定情歌》，我曾在拙文《康定情歌的源与流》中作过较细的介绍，为了便于说明，这里不仿再作一点赘述。首先要弄明白的是《康定情歌》产生的大致时间。对于这个问题，现在是各说不一，有说100多年前的，有说200多年前的。其实要弄清楚这个问题并不难，我们看一下歌词就明白了。歌曲一开始即唱道：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在，康定溜溜的城”。显然此歌创作于有了“跑马山”的山名，有了“康定县”的县名之后。

那么，跑马山的山名起于何时?康定县的县名起于何时呢?

据康定回族老作家张央老师撰写的《康定跑马山》一文所记：跑马山，藏名“拉姆则”，意为仙女山。站在城内观山，山似无脊，谐称南无脊山。这山顶有高山湖泊五色海，所以又名叫五色海子山。跑马山腰台地，藏名“登托”，意为垫子。北宋时在这山腰台地修建了拉姆则(仙女寺)，香火兴旺，盛时有喇嘛700余人，后焚于战火。清代，明正土司每年于农历五月十三日在“登托”山坪祭祀山神，并举行赛马会……从清代至民国赛马会年年在“登托”山坪举行，久之，康定人就叫这地方为“跑马山”了。

既然跑马山名缘于明正土司一年一度的赛马，那么明正土司又是什么时候进的康定城呢?据《康定县志》土司卷第二章第四节载：乾隆十年(1745年)坚参德昌24岁，“年岁合例”，承袭明正土司职，驻进打箭炉。可见明正土司正式搬进康定城是1745年的事，在拉姆则赛马就应是1745年以后的事了，而称“拉姆则”为“跑马山”最早也应是1750年左右。此时“康定”之名还没有，还称“打箭炉”，所以此时肯定也不会有《康定情歌》这首歌。

最早见“康定”之名是1908年，据《康定县志》概述载：光绪三十四年(1908)改打箭炉厅为康定府，“康定”之名始见于史册。宣统三年(1911年)赵尔丰改土归流。民国二年以明正土司中心部份和鱼通长官司全境设康定县，县境疆域初定。可见真正称打箭炉为康定县当是1912年以后的事了，由此说明《康定情歌》的诞生时间最早也应是1912年以后。

既然如此，我们先从时间上进行一个比较，就以《康定情歌》诞生于1912年计算，此时吴芳吉先生还没有写出《婉容词》来，如果说此时已有了《康定情歌》，那就可以断定歌中一定没有第四段，而只有前三段，第四段就一定是1919年吴芳吉先生写出《婉容词》以后，文人受其影响添加上去的。如果说此时连《康定情歌》也没有，那更说明，《康定情歌》的诞生时间一定是在1919年吴芳吉先生创作出《婉容词》以后。

再拿《康定情歌》第四段歌词与《婉容词》第四小节对比，《康定情歌》第四段歌词是：“世间溜溜的女子任我溜溜的爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜的求哟，月亮弯弯哟，任我溜溜的爱哟。”《婉容词》第四小节中的原句是：“世间女子任我爱，世间男子随你求。”，歌词与诗歌相比就是多了作为衬词的“溜溜”几个字，并将“随”字改为了“任”字，除此可以说是一模一样，这难道是巧合吗？绝不是。

这只能说明，《康定情歌》第四段歌词就是源自于《婉容词》的第四小节中的两句诗，其思想的境界和文字的简洁绝不是当时康定本地人所能自编的。