◎刘忠俊

公元20世纪初，摄影术传入西藏。照片的高度写实促使藏地画家迈出了革新步伐，使得西藏绘画开始摆脱传统的条条框框，并逐步减弱其宗教属性、开始了人的觉醒。因此在卫藏地区出现了“根敦群培-安多强巴”引入写实主义的尝试。

在西藏和平解放后，内地的美术创作积极影响了三大藏区的绘画发展：在康巴藏区有“甘孜藏画”的肇起、在卫藏拉萨涌现出“布面重彩”、在安多藏区创新出了“藏族祥巴版画”。这是藏地画家们在自觉不自觉地求新、求变；甚至在传统唐卡领域，各地的民间画师也都在尝试将传统唐卡和现代审美相结合。

〈一〉根敦群培

藏族著名学者、启蒙思想家根敦群培1903年4月20日出生在青海省湟中县，原名仁增朗杰，他4岁开始学习读写；7岁入亚玛扎西齐寺学习藏文文法和诗词，同年父亲病故；9岁师从巴丹活佛学诗，并得到很高的评价；14岁左右从卡加德顿活佛学习佛法并进入夏玛尔班智达主持的底察寺学习因明等佛学典籍三四年，取法名更敦群培。

1946年，根敦群培从印度回到拉萨后不久，帝国主义和封建势力对他的爱国主义思想和进步思想不满，以“莫须有”的罪名把他陷害入狱3年。出狱后，根敦群培由于身心受到极度摧残，酗酒成瘾，于1951年10月在拉萨去世。他是第一位参考照片作画的藏族画家，他在西藏现代美术发展史上有着特殊的意义和地位。他不仅深谙传统唐卡艺术，同时又对南亚佛教艺术、西方写实主义绘画、印象派绘画作过研究，并很好地掌握了素描、水彩画的技法。

他在绘画时，往往会根据题材内容而采用不同技法和风格，走出了一条前无古人、东、西方文化多元并存的道路。作为一个开路先锋的藏族艺术家，他为西藏现代美术的萌发作出了巨大贡献。

根敦群培曾对安多强巴讲：“只要你根据对描绘对象的第一印象作画，你才能会画得很像。”他的这个观点，强调艺术家个人感受的重要性，这一思想打破了传统藏画家严格遵循《造像度量经》来造型的基本要求。

〈二〉安多强巴

安多强巴的经历和根敦群培很类似，他们都是受到摄影术影响，而决意在传统之外进行创新，并且都是从传统僧人画工转变成革新派画家。根敦群培的思想和绘画理念给安多强巴极大的影响，甚至具体到绘画的样式、色彩和人物造型。

安多强巴第一次看到九世班禅大师的黑白照片时，他就被照片的写实效果所吸引：照片上人的五官、头发、胡须真实生动、细致入微。正是这张照片点燃了创作激情，他参考照片画了绘画生涯里第一幅有明暗关系的肖像画。

1954年，安多强巴绘制了一幅镶嵌在金框里的《毛主席彩像唐卡》。安多强巴也曾随西藏代表团来到北京，并在中央美术学院深入学习了写实主义绘画。他在返回西藏后，为布达拉宫措钦大殿和罗布林卡创作了许多传世名作，包括《释迦牟尼初次说法图》和历史壁画《权衡三界》。他后半生的新艺术创作包括《伟大的爱国者——十世班禅大师》、《源远流长的藏汉医学交流》、《三代法王像》、《度母》等，都是他一生中重要的传世佳作。

安多强巴延续了根敦群培的探索之路，他把写实主义带入到传统唐卡绘画里，他以模特儿写生来创作了大量佛、菩萨、仙女的形象。虽然有人认为，安多强巴用真人写生来绘制佛、菩萨形象，会减弱宗教绘画的神圣性。但是，艺术是时代的缩影，当西藏已经步入图像传播和信息交流日益广泛的现代社会，这样的艺术创新是积极的、是有意义的，也是为西藏传统绘画的革新发展迈出了重要的一步，也由此奠定了安多强巴在西藏美术发展史上的重要地位。