藏彝走廊

九龙彝族婚俗多姿多彩。阿期的确先生为读者继续讲述稀奇的娃娃亲、调换亲、转房亲、上门亲、逃婚亲、抢婚亲以及被最多人遵守的正娶亲。

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■ 阿期的确

九龙彝族婚俗

娃娃亲，彝语叫“阿依克的”，此俗也只限于姑表婚。舅子姑表多在婴幼儿时，双方父母口头约定的亲事，由男家备坛醇香的荞麦酒和一份彩礼，择选美好的日子送给女家，女家端出好酒，宰牲相待，口约娃娃亲当场生效。如事后谁家先引起纠纷，就自成输家。

口约娃娃亲后，他人不得再来提亲。如有人胆敢来提亲，定会吃官司，叫你吃不完兜着走。

口约娃娃亲形成后，如双方当婚人长大后死不依从大人的口约亲，这就要大人挖空心思做开导，千方百计启迪他（她）回心转意，顺从亲事。然而，花费九牛二虎之力也往往竹篮打水。双方父母，只好同时放弃这门亲事。如果一方孩子长大后，不依从亲事，就按照对方提出的赔礼要求，隆重地赔礼道歉，达到相互谅解后，才能另提亲事。否则终身不准娶，不准嫁。

现今随着国家《婚姻法》的实施和科学文化知识的传播，移风易俗意识的增强，那种姑表优先婚的口约娃娃亲习俗已没有什么席位了。

调换亲，彝语叫“里不里巴”。两亲家双方都有年龄相当的儿女，在相互都看得起的前提下，这家的女儿嫁给那家女儿的哥哥，那家哥哥的妹妹嫁给这家女儿的弟弟，各办各的婚礼，双方不涉及任何聘金，一家坐家，另一家也同时坐家，这就是调换亲。这种调换亲，有个不成文的情况，如果出现一方男人虐待爱人，另一方男人也必然会以牙还牙，假设一方出现离婚，那另一方也必然会做出同样的决定。当然极个别的也有不同的，这就严格按规矩办理。

转房亲，彝语叫“叶五”。只要还有生育能力的丧夫之妇，特别是年轻少妇男人去世，为了保全家产、儿女和丧夫之妇，公公婆婆和家族主持人，作主为丧夫之妇转房，哥死转弟，弟死转哥，没有亲哥亲弟就转家支属弟，实在没有平班人可转，如有合适不平班的也可转。这种情况新社会几乎没有了。

上门亲，彝语叫“撒俄西木”。主要有两种情况，一种是，有的人家只有女孩没有男孩，家中唯一当家的男人随着年龄的增大难以承受家庭重活，需要找女婿上门承担家庭的重活；另一种是，有的家庭妇女丧夫早，家中只有一两个女孩，无法承担家庭重活，出于无奈，找合适的女婿上门。一般上门女婿，大多是父母双亡，处于弱势境地，没有什么经济条件娶亲的小伙，或者是家庭经济困难生活无保障的小伙，才愿做上门女婿。上门女婿上门后，不改姓不改名，娃娃同样跟女婿姓，不影响上门女婿的传宗接代。

逃婚亲，彝语叫“席莫扯”。一般是在男女双方都相互看得起而且很钟情之下，婚姻恩爱受到父母无端的阻止与反对，相爱双方想尽办法争取父母亲戚同意，但都无济于事，于是，采取逃婚的办法成亲。在野外以一株古树或一大石包作为证婚物，由天地主婚，男女双方拥抱成婚，生米煮成熟饭，实现自己的钟情爱情。

抢婚亲，彝语叫“席莫鲁”。在通婚范围之内，男女双方用某种方式在私下相约成亲。由于公开的明媒正娶有某种不便，所以事先并不经媒人介绍的手续，男方采取抢亲的办法，先将姑娘强行抢掠到家里，然后再请头面人物出面调解说和，拟定聘金，举行婚礼。

正娶亲，彝语叫“席莫五”。相对于“胎儿亲”、“娃娃亲”、“调换亲”、“转房亲”、“上门亲”、“逃婚亲”、“抢婚亲”，正娶亲占整个婚事的百分之九十八。