◎李勤安

如果不是川藏线上的一路适应，海拔4600多米的扎叶巴寺只能心向往之。

位于半山腰的寺院，三处建筑群紧贴石壁，窄窄的路像从天际撒下的梯子。捂着突突乱跳的胸口，平静片刻，暗下决心：既来之，则上之——山高我为峰，把“天梯”踩到脚下。因为，有两个老兄从洗手间出来心跳加速，心生退意，想半途而废。

许是地处郊外一个偏僻的山沟，这里并不像大昭寺集市般熙熙攘攘。朝圣者稀稀拉拉，三五成群。有的手里提着装酥油的小暖瓶，酥油燃烧后可以释放出浓郁气味的桑香，有个小伙子夹克口袋露出半截两沓面值五毛和一块的零钱。

走在步步登高的路上，我不敢快，走上十几米后停下歇息。回头，四下张望，下面的风景不错！山口河床宽阔，那是流水舒缓的拉萨河；石头垒墙的民居散落在沟道，来时的路像一盘粗壮的烂绳堆在山里，正面馒头似地几个山包铺满绿草，带子似的路缠绕着，两座白色的塔分外夺目！右手的漫坡上有一道用牦牛粪垒的围墙，很有地域特色；近前，松柏清翠，杂花正艳。

走走停停，到了一片庙宇群，进去才知道这些精美的建筑里面是山洞，有的还是洞套洞。不过，洞壁都被朝圣者摩挲得油光水滑，棱角全无。路过一个石坑，见有人把脚往里踩，右脚踩了左脚踩。感觉这样会做带来某种利益，等他们踩完，我把脚也放进去踩踩。还没来得及换另一只脚，有位小喇嘛过来告诉我那是前世活佛留下的足迹，不能踩，我的另一只脚就没在里面比划。

作为西藏四大著名的隐修之地，有着1500年历史的扎叶巴寺自然胜迹颇多。藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者曾经修行过的“祖师洞”；松赞干布曾经修行过的“法王洞”。它的右边紧挨着莲花生大师修行的“月亮洞”，月亮洞再往右，就是“十六尊者佛殿”。法王洞下方是拉隆？白吉多吉修行过的“拉隆洞”，如果还有力气，尽可朝拜。

在一个拐弯处，三位喇嘛面前有一大堆零钞，他们在清点，每一百张一沓，用橡皮筋扎着。有人在换零钱，我跟着也换了一百。有了零钱，我像他们一样，走到每个佛像前的“功德箱”放上一张。之所以给功德箱三字打上引号是它太简陋。“功德箱”是一个装水果蔬菜的塑料筐子或者是别的什么开口东西，可以轻而易举地从里面掏出一大把。真的有人在里面拿，把自己的大票放进取出相应的零票。见过内地的功德箱或高大沉重或上了几把锁头的，有的还站着保安。而这里的自助式兑换让我大开眼界！后来在布达拉宫同样见到这一幕。

在一个洞里，有个带格子的木盒放着金刚结、咒语牌一类的普通结缘品，如果需要的话，各取所需，主动放钱即可。我特意观察了一下，四周无人监管更无摄像头。事实上，如果有人想贪占，等从监控里发现，寺院这么大的地方也难以找到。心中无贼，则天下无贼，这种胸怀，让人心生敬意和温暖。

这个洞进那个洞出，有的还要爬上二楼。问讯、供养、转经……因为分散，走的路就比别的寺院多。头顶的垭口有一个很大的经幡，在风中猎猎作响，上面一定供奉着佛菩萨或护法。那里的风景也许更美，虽有心去可惜力气跟不上了，我们就慢慢地下了山。

有藏族民谣唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”民谣中说的“叶巴”就是指扎叶巴寺。我私下认为，没有衣领的衣服比皇帝的新衣好一点儿，但好不了多少。

仿佛有股神秘的力量，让我去了趟去了趟扎巴叶寺，让这次西藏之旅更加圆满了。